آقای مدیر ای كاش می تونستی!!!؟ (جديد)

[غریب آشنا]

چگونه و به چه نحو روزه درمانمان گردد؟

روزه می تواند مرحم جراحت های روحمان گردد اگر بفهمیم که چیست؟
روزه می تواند درمانمان بخشد اگر بخواهیم که کامل به کارش گیریم.
نخست باید با مغز روزه آشنا شویم تا نحوه استفاده اش را فهم کنیم و بعد به کار گیریم و انتظار درمان داشته باشیم. همانطور که
دردهای انسانی وجود جواد را درمان گشت.

بفهمیم که :
چرا روزه می گیریم . عزیز متعال فرمود که :«کسی مرا عبادت می‌کند که اراده مرا از عبادت و طاعت بداند... وگرنه عبادت او جز دوری از من نتيجه ديگري نخواهد داشت» (1)
همچنین «كسي كه عملي را بدون علم انجام دهد، مانند كسي است كه به بيراهه مي‌رود و هرچه به راه خود ادامه دهد، از رسيدن به مقصد كه حاجت اوست، دورتر مي‌گردد.»(2)

متوجه شویم که:
روزه جسم، خودداري ازغذا و روزه روح، خودداري حواس پنج گانه ازگناهان، و خالي بودن قلب ازهمه عوامل بدي است.»(3)

بدانیم که :
گاهی روزه جسم به تنهایی به کار نیاید که هشدار داده اند:« «روزه داري كه زبان و چشم و گوش و جوارح خود را حفظ نكند، روزه اش به چه كارش خواهد آمد». (4)

دقت کنیم که:
«پنج صفت است که روزه را باطل و وضوء را می‏شکند، دروغ و غیبت و سخن چینی و نظر شهوت انگیز، و قسم دروغ» (5)

به خاطر بسپاریم که:
«روزه، خودداري از خوردن و آشاميدن نيست، بلكه امساك از تمامي اموري است كه نزد خداوند ناپسند است» (6)


پس با فهم عمیق مفاهیم روزه می توانیم رمضان را درمان دردمان کنیم. و پل عبور از مشکلات و نردبانی به رفیع خواسته های انسانی امان بر پا سازیم. اگر درکی صحیح از ماهیت روزه داشته باشیم، حداقل درمانهایی که از آن می گیریم عبارتند از:
الف )قدرت اراده : پس روزه به تو قدرت اراده می بخشد و شکم و فرج و چشم و گوش و دهانت در دستان اراده ات و به دستور عزمت می شوند. (7)

ب) صبر : روزه صبر هست و صبر کلید گشایش هست. وقتی که یک ماه تمرین صبر می کنی. و خواسته های مشروع خود را به تعویق می اندازی و از خواسته نامشروع می گذری، پس این صبر کمکت خواهد کرد که رها شوی از هر بندی که گرفتارت می کند. دیگر مرتب تکرار نخواهی کرد که می خواهم اما نمی توانم؟!!!(8)

ج )قناعت و سازگاری: روزه تو را به قناعت وا می دارد. روزه فريضه اي است که مسلمانان را از غرقه شدن در ماديگرايي و حرص و آز براي لذتهاي مادي و مسابقه براي مصرف و تن پروري ميرهاند و به او مي آموزد که به فکر ديگران باشد و بر خواهشهاي جسماني خويش مسلط گردد و به مصرف به مقدار نياز قناعت ورزد و از اصراف و تبذير بپرهيزد. روزه به مسلمانان مي آموزد که با کم هم ميتوان زيست و حرص و طمع فقط غرق شدن در ماديات و انحراف از معنويات است.
براي زيستن لازم نيست که با همه وجود به تن و لذتهاي آن پرداخت.

د) همدردی با فقیران: از سويي به احسان و اطعام و انفاق به مستمندان در ماه مبارک رمضان بسيار سفارش شده ایم و از سويي ديگر گرسنگي و تشنگي روزه موجب درک رنج مستمند ميگردد و بدين ترتيب ثروتمند به فقير نزديک مي شود و احساسها رقت می یابد و احسان و انفاق فزوني ميگيرد و جامعه کمک به همنوع را مياموزد.

هـ ) تمرین نظم و انضباط: امير المومنين عليه السلام در اولين فرازهاي وصيتش به فرزند خود ميفرمايد: شما و همه فرزندان و بستگانم و هرکسي که وصيت من به او برسد به تقوي و نظم در کارها سفارش ميکنم. (9)
هر يک از نمازهاي پنج گانه را بايد در وقت مخصوص آن بجا آورد و حتي يک دقيقه نميتوان از حدود آن تجاوز کرد.
مراسم حج بايد در وقت و مکان مخصوص به خود انجام شود و روزه نيز در ماه مبارک رمضان با ديدن هلال ماه شروع و با ديدن هلال ماه شوال خاتمه ميابد و نيز هر روز از سپيده دم آغاز و به مغرب پايان ميپذيرد

و )استحكام پيوندهاي خانوادگي و دوستي: سفارشاتی موكد اولياي دين بر افطاري دادن در اين ماه شريف از يك سو، و تاكيد بر اجابت دعوت ديگران از سوي ديگر، از عواملي است كه در بهبودي و تقويت روابط دوستانه موثر است. و تمرینی برای صمیمت و ارتباط گرفتن با دیگران است. بدون ترديد يكي از عوامل تقويت روابط اجتماعي در گروه دوستان و خويشان، رفت و آمدهايي است كه بين افراد صورت مي گيرد. (10)

ز ) تمرين اجراي قوانين مشترك: هارمونی خاصی که همگان همگام جهت روزه و خویشتنداری در برابر گناه و شکم و لذت به اجرا می گذارند، تمرینی هست که می تواند شکستن عادتهای ناصحیح را تسهیل کند.

ح ) روزه حفاظ و سپری در برابر شهوت و خطا: چنانکه رسول خدا خطاب به جوانانی که توانایی ازدواج ندارند فرموده اند که از روزه کمک بگیرند.

ط ) اعتماد به نفس : روزه دار قدرت بازدارندگی خود را عیان می بیند. قدرت نه گفتن خود را به خواسته هایش را درک می کند.

ی ) رهايي از عادتهای روزانه : ثمره ای هست که انسان را به تغییر وا می دارد. اینکه می توان نوع دیگر زیست. و از پوسته تکرار بیرون شد. و به راهی نو اندیشید. و جز جسم را در ذهن رحجان داد.

ک ) بازگشت به گذشته و تحلیل خویشتن: تشویق به توبه ، بهانه شب قدر و ماه رحمت و بخشش، همه موجب می شود که آدمی ضعفهای خود را پیش چشم بیاورد و بررسی کند و مجددا خویش را برنامه ریزی کند.

ل) مقابله با سختیها: گرما و تشنگی، گرسنگی و پرهیز از لذتها موجب یادگیری روش قاطعانه در برابر گرفتاریها و سختی هاست. تجارب ارزنده شخصی و یافتن قدرت قوی انسان موجب می شود ترس نتوانستن و نشدن از انسان رخت بربندد.

آری عزیزم اگر روزه و رمضان را فهم کنیم آنگاه توانیم که خستگیمان به در کنیم و دردمان را التیام بخشیم.

.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
(1) اِنّما يَعْبُدُنی مَنْ عَرَفَ م‍‍‍ا اُريدُ مِنْ عبادتی وَ طاعَتی...لَمْ يَزْدَدْ فی عبادتِه منّی اِلّا بُعْداً
(2) إِنَّ الْعَامِلَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ فَلَايَزِيدُهُ بُعْدُهُ عَنِ الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ إِلَّا بُعْداً عَنْ‌ حَاجَتِهِ
(3)امام علي (عليه السلام) مي فرمايد: «صوم الجسد الامساك عن الاغذيه ... و صوم النفس امساك الحواس الخمس عن سائر المئاثم و خلو القلب من جميع اسباب الشر؛
(4) از فرمایشات حضرت فاطمه زهرا (عليها السلام):
(5) «خمس خصال یفطرن الصائم، و ینقضن الوضوء الکذب، و الغیبة و النمیمة، و النظر بشهوة، و الیمین الکاذبة‏»
(6) لَيْسَ الصَّومُ الْاِمْساكَ عَنِ الْمَأكَلِ و الْمَشْرَبِ الصُّومِ الْاِمساكُ عَنْ كُلِّ ما يَكْرَهُهُ اللهُ سُبحانَه
(7) از گوهرین فرمایشات امام علی (ع):«صيام القلب عن الفکر في الاثام افضل من صيام البطن عن الطعام»
(8) «و استعينوا بالصبر و الصلوه» و «شهر الصبر و ان الصبر ثوابه الجنه»
(9) «اوصيکما و جميع ولدي و اهلي و من بلغه کتابي بتقوي الله و نظم امرکم»
(10)امام صادق (علیه السّلام) مي فرمايد: «ثواب افطاري دادن تو به برادر مسلمانت و شادمان كردن او، براي تو از اجر روزه ات بيشتر است.»
(11) "یَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْکُمُ الْبَاءَةَ فَلْیَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَعَلَیْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ"