نمایش نسخه قابل چاپ
:72: :303: :72:
اين تايپيك رو براي اين باز كردم كه نظر همه رو براي جواب اين سوالها بدونم كه چه شرايطي مناسبه، براي اينكه دو نفر باهم ازدواج موفت كنن هم از نظر شرعي و هم از نظر عرفي ؟
ازدواج موفت چه مزايايي ميتونه داشته باشه ؟
آيا به قول بعضي از دوستاني كه در اين سايت فعاليت دارند ، ازدواج موفت يعني(زناي شرعي). يا اين عمل بخاطر فوايد ديگه هم به وجود آمده؟
:72::16:مد نظر داشته باشين كه خلاصه بهترين جواب رو در يك تايپيك ديگه اعلام خواهم كرد:16::72:
:72:پس لطفا عادلانه ترين جواب رو بدين:72:
:122:
خانم هستی زمانی.
ممنون از باز کردن این تاپیک. واقعا کار بجایی بود.
سعی میکنم در اسرع وقت پاسخ خودمُ ارسال کنم.
باز هم سپاسگزارم.
ممنون از موضوع خوبتون
چرا چنین نام ناشایستی رو باید به کاری داد که از نظر اسلام پسندیده هست .(مواظب باشیم درمورد دستورات دینی از پیامبر جلونزنیم) ازدواج موقت در مواقعی بسیار مفید است مثلا وقتی دو نفر تصمیم به ازدواج دارند وپس از مراسم ها و گفتگوهای مرسوم بین خودشان و خانواده هایشان با توافق طرفین و خانواده ها اقدام به ازدواج موقت میکنند جهت شناخت بیشتر و پشت سر گزاردن مشکلات احتمالی وپس از آن هم ازدواج دائم البته این یکی از فواید ازدواج موقت استنقل قول:
آيا به قول بعضي از دوستاني كه در اين سايت فعاليت دارند ، ازدواج موفت يعني(زناي شرعي). يا اين عمل بخاطر فوايد ديگه هم به وجود آمده؟
سلام . من این جواب رو برای یک موضوع دیگر ( می خواهم ازدواج موقت کنم چطور با خانواده مطرح کنم) نوشتم اما دیدم که تا حد زیادی می تواند پاسخ مناسبی برای پرسش شما هم باشد به همین دلیل آن را اینجا هم پست می کنم:
لازمه که اشاره کنم من برای طرفداری یا ضدیت با ازدواج موقت بحث نمی کنم و جانب هیچ گروهی را نمی گیرم. می خواهم به واقع به طور منطقی از چند و چون و فلسفه ی وجودی این حکم سر در بیاورم. زیرا همانطور که همه می دانیم احکام خداوند خالی از حکمت و دلیل نمی باشد. اگر ما در مورد واجبات و مستحبات دینی در این قسمت بحث نمی کنیم به این دلیل نیست که به آنها معتقد نبوده یا پایبند به اجرای آن ها نبوده ایم. چرا که اصولاً بحث در مورد صیغه وقتی مطرح است که شخص دغدغه ی تخطی نکردن از حدود شرعی و الهی را دارد و در پی پاسخ به مسئله ی خویش در چارچوب دین است.
اگر شخص کلاً به دنبال وجه شرعی رفتارهایش در زندگی نباشد و همانطور که اشاره کردید نماز های یومیه را هم به جا نمی آورد و چه لزومی دارد که به حکمی دینی برای کارش نیازمند باشد. او نیازش را در هر بعدی از زندگی بدون در نظر گرفتن راهکار دینی رفع خواهد کرد.
بحث من این بود که دلیل وجود متعه یا ازدواج موقت در شریعت چیست و اگر هیج نیازی به این حکم در اجتماع نیست پس آیا خداوند کار عبث و بیهوده و اشتباه انجام داده است؟ آیا پیامبر معصوم به دروغ و یا از روی هوا و هوس شخصی احکام را به طور دلبخواه در شریعت اسلام می گنجانده اند؟ این ها و دهها سئوال دیگر است که باعث ایجاد شک می شود اگرکه صیغه را حکمی غلظ و شهوت مدارانه و غیر ضروری بدانیم.
لطفاً بعد از این مغلطه نفرمایید که چرا این جای دین را گرفته ای و بقیه را ول کرده ای. بقیه را ول نکرده ایم اما بحث اینجا احکام دیگر دینی نیست چرا که فعلاً شکی در فلسفه ی وجودی آنها از سوی کسی در این انجمن در مورد آنها مطرح نشده که احتیاج به مباحثه باشد. فرض بر التزام و پایندی مردان به احکام دیگر ، چرا برخی از دوستان صیغه را زنای شرعی می نامند؟
فرض کنیم که فردی در بیابان ایست و بسیار تشنه. آب خنک و گوارا که برای همیشه او را سیراب سازد کیلومتر ها از او دور است و او دیگر رمق و جانی برایش باقی نمانده که همچنان این مسیر طولانی را به سوی چشمه ی همیشه جوشان و گوارای آب حیاتبخش طی کند. اما برای اینکه کمی رمق و جان بگیرد تا مسیر اصلی را طی کند احتیاج دارد از چاله های میان راه کمی آب بنوشد تا از پا نیفتد. اگر چه آب چاله ها آنچنان که باید گوارا و خنک نیست اما او را چاره ای جز نوشیدن نیست تا به چشمه ی اصلی و همیشگی برسد. آیا بهتر است به دلیل مطبوع نبودن آب چاله آن را ننوشد و از پای بیفتد یا اینکه به آب چاله به دید راه حلی موقت برای طی مسیر اصلی بنگرد؟
ممکن است در مثال بالا ایراداتی هم وارد باشد اما در مثل مناقشه نیست و به نظر بنده می تواند شمه ای کلی از ضرورت مطرح شدن ازدواج موقت در دین به دست بدهد. اسلام ازدواج موقت را همانند آب میان راه میبیند که اگر چه سیراب کننده ی دائمی نمی باشد اما لا اقل از عطش فلج کننده ی نیروی جنسی که تمام فعالیت های انسان را تحت الشعاع قرار می دهد و در صورت رفع نشدن مثل خوره به ذهن و جان فرد می افتد، می کاهد.
از نظر من ازدواج موقت برای مرد متاهل چیزی نیست جز توجیهی برای شهوت رانی و تنوع طلبی بیشتر چرا که شخصی که همسر دائم در اختیار دارد نباید دم از عدم رفع نیاز بزند و سعی در توجیه زیاده طلبی خویش به خاطر عدم ارضای نیازهایش بزند و فرضاً اگر واقعاً از سوی همسرش هیج توجهی به نیاز های عطفی و جنسی اش نشود باید جدا شود و هیچ دلیلی بر اختیار کردن همسر چه دائمی چه غیر دائم در صورت متاهل بودن وجود ندارد.
این را مطرح کردم که بدانید هدف من در تبیین فلسفه ی این حکم توجیه برخی از شهوترانی ها نیست .بلکه گمان میکنم که هدف اسلام جلوگیری از تخریب روحی بر خی از انسانهاست که فشار نیازها آنها را مستأصل کرده و هیچ راهی در کوتاه مدت، برای اطفای این نیاز ندارند.
برخی از دوستان وجود دارند که پایه ی ذهنی آنها بر پلیدی و گناه بودن میل جنسی است و حتی دید خوشایندی به روابط زناشویی با همسر دائم خویش نداشته و از انجام آن در درون خود احساس شرم و گناه دارند. رو سخن من در این پست ها با این عزیزان نیست چرا که شخصی که از مبنا بر وجود چیزی مشکل دارد هیچ گونه استدلالی را بر نمی تابد. روی سخن اینجا با کسانیست که این میل و نیاز را طبیعی و غریزی دانسته و همچون رفع تشگی و گرسنگی رفع این نیاز را منطقی و ضروری می دانند.
پرسش اصلی من اینجاست که چه موقعیتی واقعا باید پیش بیاید تا مجال برای اجرای ازدواج موقت پیدا شود؟ اگر این حکم غلط است چرا در اسلام است؟ اگر اجرای احکام اسلامی منوط به نفع و ضرر شخصی افراد است پس به طور مثال مردان باید از دادن نفقه امتناع ورزند و زنان هم تمکین از همسر و نگهداری از فرزندان را بر خود فرض نشمارند.پس بیایید با نگاهی از بیرون به مسئله متعه و صیغه نگاه کنیم و موقعیت فردیمان را درنظر دادن در مورد آن دخیل نکنیم زیرا خود بنده نه قصد دارم ازدواج موقت کنم و نه این که از رد یا پذیرش این حکم سودی می برم. دلیل مهم این است که واقعیات جامعه را می بینم و چشمم را بر روی این همه روابط که عملاً وجود دارد و همه گونه عملی در آن انجام می شود نمی بندم و فقط به خود می گویم که چرا یک جوان باید با دروغ و کلک دختر معصومی را اغفال کند و چرا باید از صحبت در مورد امکانی که دین برای رفع نیازش فراهم کرده واهمه داشته باشد. چرا جوانی که از 14 سالگی تا زمان استقلال کامل تحصیلی و طی مدارج علمی که حدود 10 تا 15 سال طول می کشد باید زیر فشاز نیازها دچار مشکل شده و هیچ گاه بر روی درس و کارش تمرکز نداشته باشد و ذهنش مشغول شاختن فانتزی های ذهنی باشد و و حتی ( جسارتاً) به مادر و خواهر و اقوام خویش به دیده ی پر از شهوت بنگرد.
این ها سئوالاتیست که من در ذهن خود دارم و مطمئناً سئوال خیلی هاست. جواب به این سوالات مستلزم راهکار عملی است و با شلوغ کردن و متهم کردن و جنجال به جواب نخواهیم رسید پس خواهشمندم در صورتیکه نظری دارید آن را مستدل و دارای برهان منطقی بیان کنید. با تشکر
دوست عزيز wintersun77 من از نكته سنجي شما كمال تشكر را دارم .
اما در رابطه با اينكه شما ازدواج را راه حلي براي رفع تشنگي انسان ميدانيد، ميخواهم اين رو بگم كه اين درسته كه خدا گفته هر مردي كه احساس ميشه در حال انحرافه بايد سريع ازدواج كنه تا به گناه نيفته و اين را ميدانم كه هر مردي ميتونه به راهتي ازدواج كنه به هر دليلي اما اينو رو هم ميخوام بگم ايا در اين روزها ميشه كسي در سن كم ازدواج كته با اين همه مشكلات سخت در زندگي و اين همه هزينه هاي زياد.ايا ميشه ادم بخاطر اينكه خودش رو از تشنگي رها كنه بايد يك نفر ديگه رو به دردسر بيندازه .فرض كنيد كه يك نغر ميخواد خودشرو سيراب كنه و به قول شما دنبال يك چاله ميگرده .ايا اون چاله اي كه شما دارين ازش حرف ميزنين يك ادم نيست كه ميخواد مثل بقيه ادمازندگي كنه و مثل بقيه ادمها نيازهاشو برظرف كنه آيا اون چاله رو فقط به چشم يك چاله بايد ديد.
دين هم اصول داره آيا بايد براي اينكه از يك جنگ فرار كنيم قران سر نيزه بزنيم ؟.اگه قراره كسي به يك موضوع در دين عمل كنه بايد كامل عمل كنه اگر در دين امده كه ميتونيم به هر دليلي ازدواج كنيم اينم آمده كه بايد بخاطر همون ازدواج يك سري تعحدات رو بديم كه بايد مو به مو انجام بشه نه اينكه فقط به اين فكر كنيم كه اگه با يك نفر ازدواج كرديم فقط به يكجاش كار داشته باشيم بقيه هم به ما مربوط نيست.
(اگه قراره كاري انجام بديم بايد كامل انجام بديم)
هستی جان من اصلاً هیچ ایراد و نکته ای از حرف شما الان نمی خواهم بگیرم.تمام حرف های شما دربست قبول. راه حل ارائه کنید لطفاً. حتماً باید راهی برای در تنگنا قرار نگرفتن انسان از لحاظ جنسی و عاطفی باشد در صورت عدم توانایی ازدواج دائم. راهکار چیست. من از دوستان خواهشمندم اگر هر گونه انتقادی هم که دارند در کنار آن راه حل نیز ارائه کنند. متشکرم.
من از دوستان عزيزم (فوادي-wintersun77 - narges ) به خاطر شركت در اين نظر سنجي كمال تشكر رو دارم من هنوز هم پيگير جواب هاي شما هستم.
آيا در بين تمام كساني كه در اين سايت فعالند هيچكسه ديگه اي نيست كه نظر خاصي در مورد ازدواج هاي به اين سبك داشته باشه .
لطفا همكاري كنيد شايد جواب شما پاسخ خيلي از بازديد كنندگان اين سايت باشه كه دارن براي سوالات خودشون دنبال جواب ميگردن.
من با این تیپ ازدواج ها مخالفم
متاسفانه مشکل ما در اینکه همش به گذشته و حال نگاه می کنم ولی باید به آینده هم نگاه کرد کوچکترین مشکلی که می تونه پیش بیاد اینکه خانم باردار بشه مرد یا زن فرقی نمی کنه هر دو در قبال این بچه مسئولند ولی آیا اونهایی می تونن این مسئولیت رو بپذیرند؟؟؟؟؟
یه مشکل دیگه حریم و قداست خانواده هست با این نحوه ازدواج با این قداست زیر سئوال رفته و حریم پاره شده خانواده چه کنیم؟؟؟؟؟
من با wintersun77 موافقم البته از نگاه خودم
رابطه های پنهانی که با هزار جور ترس شروع میشه این وضعیت جامعه هست وای به روزی که ترس از خدا و خانواده برای نوجوانان و جوانان ما نباشه چه شود مملکت گل و بلبل ما!!!!!!
در پناه حق
شما مخالف باش. همون حقي كه مي فرماييد در پناه حق اين قضيه رو شرعي دونسته و توصيه كرده به اون در مواردي كه نمي شه ازدواج و عقد دائمي بشه. حريم خونواده كجا بود بابا!!! ايران شده عينهو اروپا. خانوم همسرش رو باهاش حال نمي كنه. مي ره منزل پدر! ولمون كن بابا دلت خوشه.نقل قول:
نوشته اصلی توسط noghte sare khat
ممنون از دوست گرامی wintersun77 برای متن جالبی که قرار دادن واز هستی زمانی وnoghte sare khatبه خاطر نظرات جالب وقانع کننندشون تشکر میکنم .حرف حساب جواب نداره.
بهترین راه به عقیده ی من پاکدامنی .و خیلی هم دوست دارم که راهکار بهتر تری ارائه بدین..
دوستان عزیز من جداگونه می خوام مزایا و معایب صیغه مورد بررسی قرار بگیره. این تاپیک رو ایجاد کردم. نظرات خودم رو در مورد شرایطش هم گفتم.
http://hamdardi.net/showthread.php?tid=4217
سلام
در مساله ازدواج موقت يك مساله حايز اهميت هست كه كمتر به اون توجه ميشه.
اگرهدف از ازدواج موقت تنوع در سكس و شركاي جنسي متعدد باشه اينچنين ازدواجي از نظر من كاملآ مطرود و غير اخلاقي هست .
شركاي جنسي متعدد داشتن چه شرعي و چه غير شرعي مساوي هست با گسترش بيماريهاي مقاربتي مثل سفليس و بيماريهايي مثل ايدزو هپاتيت.
ازدواج موقت هم بايد حساب شده باشه.ازدواج موقت واسه جواني كه امكان ازدواج دايم براش فراهم نيست خيلي هم ميتونه مفيد باشه.البته
بشرطي كه مساله تعدد شركاي جنسي و تنوع طلبي پيش نياد.چون اگر چنين بشه حتي اگر شرايط ازدواج دايم فراهم بشه ديگه تن به ازدواج دايم نخواهد داد.
در ضمن متاسفانه اينقدر كه آقايون متاهل اقدام به ازدواج موقت مي كنند جوانهاي مجرد براي ازدواج موقت اقدام نمي كنند چون ميترسند كه اگر اين ازدواج موقت را ثبت كنند در آينده كه خواستند ازدواج دايم كنند واسشون مشكل ساز بشه ودختري كه در نظر گرفته واسه ازدواج دايم از ازدواج موقت پسر اطلاع پيدا كنه و حاضر به ازدواج نشه.
در ضمن ازدواج موقت پيشگيري كننده از عمل غير اخلاقي و غير شرعي وخطرناك استمنا در جوانان است.
به نظر من هرچی تو اسلام اومده کاملا درسته ،
یکم فکر کنید می بینید که برای تک تک مشکلات انسان یه راه حل قرار داده و هیچ موقع نمی شه بگید تو این قضیه اسلام هیچ راهی رو مشخص نکرده .
ببخشید میخوام یکم رک صحبت کنم چون تعارف را باید اینجا کنار بزاریم. در جواب اونایی که میگن صیغه از نظر اجتماعی قابل قبول نیست باید بگم آیا پدیده خود ارضایی که این روزها داره بیداد میکنه جایزه ؟ با اون خطرات زیادش برای انسان ؟ وقتی سن ازدواج برای پسرها تو ایران به 26 رسیده به نظر شما آقایون میتونن پاکدامنی خودشون رو حفظ کنن ؟
از جانب خانوم ها هم همین قضیه است . بسیاری از خانوم های متارکه یا همسر فوت شده وجود دارن . به نظر شما آیا اونها هم طاقتش رو دارن که تا آخر عمر این نعمت رو از خودشون محروم کنن ؟ یه لحظه خودتون رو بجای اونها بزارید ( خداوکیلی چقدر می تونید تحمل کنید ؟)
میدونید از چه زمانی دید مردم نسبت به صیغه تغییر کرد ؟ در زمان عثمان صیغه ممنوع اعلام شد .
در جواب دوستی که میگه اگه صیغه عمومی بشه شهر بهم میریزه باید بگم که ما نباید بجای حل کردن سوال ، صورت سوال را پاک کنیم .
ببخشید اگه پر حرفی کردم .
26?????فکر نمیکنم اینقدر کم باشه !!!!! حداقلش الان هر چی که من میبینم30 سال هست(حداقل) تازه بعدا انتظار دارن که پسر هیچ رابطه ای هم نداشته باشه! مردم ایران واقعا دوست دارن سر خودشون رو هم کلاه بذارن :Pجالبه واقعا !!!:Dنقل قول:
نوشته اصلی توسط jentelman_hz
سلام دوستان
فکر نمی کنید بهتره بجای یک طرفه به قاضی رفتن اصلا ببینم علت اینکه یه زن حاضر می شه دست به این کار بزنه چیه ؟ آیا شما که میگید مخالفید یا ..... جای اون آدم بودید
اساسا چرا فکر می کنید دلیل صیغه فقط می تونه sex یا تنوع طلبی باشه /؟
وقتی سن ازدواج پسرها به حدود 40 نزدیک میشود تنها راه وبهترین راه ازدواج موقت است با شرایط کامل:1-دختران نمیتوانند ازدواج موقت بکنند پس این در مورد خانمهای بیوه است که سرپرستی ندارند 2-اولویت و تاکید بر روی پسران بالغی است که به علت مشگلات مالی و غیره توان ازدواج دائمی را ندارند نه مردان متاهل 3-یکی از افتخارات ما شیعه ها بروز بودن دینمان است که برای حل مشگلات این دوران قرنها پیش راه حل ارائه شده 4-به صورت نا سالم برخی روابط وجود دارد چرا ساماندهی نشود و.....شدیدا با رعایت ضوابط موافقم
از نظر من ازدواج موقت برای مرد متاهل چیزی نیست جز توجیهی برای شهوت رانی و تنوع طلبی بیشتر چرا که شخصی که همسر دائم در اختیار دارد نباید دم از عدم رفع نیاز بزند و سعی در توجیه زیاده طلبی خویش به خاطر عدم ارضای نیازهایش بزند و فرضاً اگر واقعاً از سوی همسرش هیج توجهی به نیاز های عطفی و جنسی اش نشود باید جدا شود و هیچ دلیلی بر اختیار کردن همسر چه دائمی چه غیر دائم در صورت متاهل بودن وجود ندارد.
ازدواج موقت هم بايد حساب شده باشه.ازدواج موقت واسه جواني كه امكان ازدواج دايم براش فراهم نيست خيلي هم ميتونه مفيد باشه.البته
بشرطي كه مساله تعدد شركاي جنسي و تنوع طلبي پيش نياد.چون اگر چنين بشه حتي اگر شرايط ازدواج دايم فراهم بشه ديگه تن به ازدواج دايم نخواهد داد.
دوستان خوبم
من تا به حال n مرتبه قرآنو ختم کردم اما موندم چرا قرآنی که ریز ترین مسایلو عنوان کرده خصوصا در باب مسایل خانوادگی و حتی عنوان کرده که مرد تا 4 تا زن میتونه بگیره و من کمترین کی باشم که با خدا بخوام نعوذ بالله مخالفت کنم , اما کوچیکترین اشاره ای به صیغه نکرده؟ یادش رفته؟ یا نه ما اونو از خودمون در آوردیم و به اسم اسلام داریم کلاه شرعی سر یه جرم و فساد اخلاقی به نام فحشا میذاریم؟ اسلامی که قرآنش که اون همه از حق و حقوق زن حرف میزنه و از کوچکترین روابط پنهانی حتی به قصد ازدواج نهی میکنه چطور میاد و یه هو یه راه فرار از مسوولیت به این واضحی جلوی پای مرد میذاره؟
من موندم اگه مرجع عالیقدری چون آیت الله صانعی دامت برکاته دستور صریح قرآن در باب چند همسری را وتو مینمایند و باطل اعلام میدارند, چگونه است که همچین مسایلی ( صیغه) را تاب می آورند؟
آخه یعنی چی کی تا اومده به چشمه اصلی برسیم از چاله ها به قدر نیاز آب بخوریم؟ اون چاله ها انسانهایی هستند بسان شما. چرا مردی که موقعیت ازدواج ندارد با یکی از همون چاله های کم توقع ازدواج نمیکند؟ اصلا چرا چاله مینامیدشان؟ آنها حق ازدواج ندارند؟ وقتی قرآن حتی برای کنیزانی که از آنها بهره میبرید حق و حقوق و مهریه قایل است, آنها چه چاله هایی هستند که مستحق صیغه شدن و نه تشکیل خانواده.
سلام پرتو عزیز
حتماً می دونی که منابع فقه شیعه چهار تا است ، کتاب ( قرآن ) سنت ، اجماع و عقل ، می دونی که منظور از سنت سیره معصومین (ع) است یعنی راه و روش و توصیه های اونها در زندگی ،و حتماً می دونی که معصومین طبق قرآن عمل می کردندو عملی خلاف اون نداشتند و ضمننا در تفاسیر ، آمده که انعمت علیهم که در صراط مستقیم قرار دارند همین معصومین هستندو بسیاری از جزئیات دین بنا به عمل و آموزشهای آنان است و احکام دین هم از این چهار منبع گرفته شده که یکی از این احکام حکم ازدواج موقت است ، ضمننا من شما را ارجاع می دهم به سوره مومنون آیه 6 که در اینجا هم اشاره به زنان عقدی شده هم کنیزان ملکی که حلال بر صاحب هستند یعنی با نکاح موقت حلالند ، همچنین آیه 32 سوره نور که در آن به نکاح توصیه شده و قید دائم یا موقت نیامده . ضمننا در ماجرای همسر زید که پیامبر بعد از اینکه زید اورا طلاق داد و پیامبر قصد ازدواج با وی می نماید اما اکراه دارد از حرف مردم در سوره احزاب آیه 37 توصیه شده که نباید از مردم بترسی و میگوید ما او را به نکاح تو در آوردیم تا از این پس مردم بدانند که می توانند با زن پسر خوانده خود بعد از طلاق او از ازدواج کنند ف در اینجا قران هم اشاره دارد که این امر خداوند است که پیامبراجرا کرده تا الگو باشد (نقش الگویی پیامبر ) هم اینکه حتماً می دانید این ازدواج به صورت ازدواج موقت بوده .
پرتو عزیز
گذشته از اینها ما نمی بایست به ظاهر قرآن توجه کنیم قران تفسیر می خواهد که اهل فن دارد و سیره معصومین تفسیر عملی قرآن است لذا بهتر است تا اطلاع کامل از چیزی در قرآن نیافته ایم انکار نکنیم که قرآن به آن نپرداخته چون بار اخروی دارد خدای نکرده منکر یک حکم دینی شدن بدون اینکه اسلام شناس یا فقیه بوده باشیم گناه خواهد بود و....
البته جای خوشحالی دارد که در پی بالا بردن آگاهی دینی خود هستیم و حتی خیلی خوشاینده که دنبال فلسفه این حکم های دینی هم باشیم
برایت ارزوی سربلندی و سلامت و موفقیت هر چه بیشتر دارم
به نظر من ازدواج موقت رو برای آقایونی که همسر دائمی دارند که از لحاظ جسمی سالم هم هست باید ممنوع کنند. چون در غیر اینصورت میشه هوسبازی شرعی.
ولی برای جوانانی که امکان ازدواج دائم براشون میسر نیست چه دختر !! و چه پسر با قبول مسوولیت به وجود آمدن احتمالی فرزند از هر دو طرف آزاد باشد.
با سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط کاملیا
شما با چه حقی می خواهید حقی را که خداوند قرار داده است برای گروهی از بین ببرید؟:160:
1- اگر شروط دیگری لازم بود که گذاشته شود خداوند خود آگاه تر از من شما بود و آن را قرار میداد. همانند مهریه- نفقه و غیره (در مورد بچه هم حکم آن مشخص است و در مورد دختران هم مجاز می باشد ولیکن با همان شرایط ازدواج دائم یعنی اجازه پدر)
2- دوم این گونه اسم گذاشتن روی احکام الهی(هوسبازی شرعی) نوعی توهین است.مثل اینک به مهریه بگوییم پول زور پس در نوشتارتان ادب را رعایت کنید. ممکن است شما موافق عمل به آن نباشید و البته مختار به عدم انجام آن ولیکن مجاز به سخره گرفتن آن نیستید.
ازدواج موقت و چند همسری هم یکی از احکام دین است که صحیح و مفید فایده است وبدون ضرر مگر دستورات الهی شر به همراه دارند!؟
نه خیر احکام الهی باطنا بطور قطع خالی از شر هستند این ما هستیم که برای خود ودیگران در جهت منافع خود شر می سازیم و آن را به گردن حکم الهی می اندازیم!!!
............... و اما
مگر غیر این است که در فقه شیعه نیت قبل از انجام عمل برتری دارد.و حتی نماز را بدون نیت خداوند نمی پذیرد. و همین نیت پاک است که باعث عاقبت به خیری می شود.
و مگر خداوند و اهل بیت نفرمودند قول و پیمانی را نبندید که قصد انجام آن را ندارید و پیمان خود را نشکنید.
مگر غیر این است که امیرالمومنین حیدر در جنگ صفین پس از آنکه سپاهیانش متوجه نیرنگ معاویه شدند و از این حضرت خواستند تا به جنگ با معاویه ادامه دهد و او را به راحتی شکست بدهد.آن حضرت فقط به خاطر پایبندی به پیمانی که به اجبار همان سپاهیان بسته بود جنگ را ادامه نداد.
پس چگونه است که
- پسر در زمان عقد پای عقد نامه را امضاء می کنه و به نوعی پیمان می بنده که دل من فقط تو رو می خواد و غیر تو عمرا:228:
اما 1 سال نشده دختر همسایه بغلی باعث فراموشیش میشه:D
- دختر در زمان عقد میگه من همه رقمه پایتم در خوبی خوشی و غم غصه!!!
اما 6 ماه بعد شوهرش مانند یک دشمن فرضی است که باید همه رقمه (حتی زندانی کردن) !! کمر به نابودی او بست و روی او را کم کرد و بهش فهماند که رئیس کیست!:300:
و قول و قرار هایی مانند قول و قرار های بالا که آنچنان مهو می شوند که گویی که هرگز نبودند.
صیغه و چند همسری را با نیت خیر انجام دهیم مفید است وگرنه شرش میکنیم به عنوان مثال در زمان جنگ در یک عملیات به راحتی ممکن است 4000 نفر مرد کشته شوند ودر جنگ های طولانی تر این عدد بسیار بزرگتر میشود.خب شما بگویید که تکلیف همسران و دختران که همسران آینده آنها بودند چه میشود.
پاسخ:
1-خب بماچه!(البته این را هم در نظر بگیرید که ممکن است شما هم جزء آنها باشید.)
2- بروند خارج
3- برن همجن س باز شن.
نکته: چند پسر حاضرند یک زن 35 ساله دارای دو بچه را به عقد دائم خود دربیاورند آن هم در زمانی که به طبع تعداد دختران بیشتر از پسران است؟
فکر کنم اگر دوستان به این موضوع کمی عمیق تر بیندشند دلایلی جهت ازدواج موقت بایبند. چرا اینگونه به صیغه نگاه نمیکنید که خداوند از این طریق راهی را برای زنانی که امکان ازدواج دائم را به هر دیلی از دست داده اند باز کرده است.!
(شوخی:در زمان قحطی و جنگ باید دارای هایمان را باهم تقسیم کنیم:227:)
مطالب بالا را از این رو ذکر کردم که صیغه را اگر در جهت صحیح و در زمان لزوم انجام دهیم مطمئنا مفید فایده است.:305:
سلام دوستان
من هم به باید بگم که اگر این نوع ازدواج برای اقایان ازاد هست و به قول خودشون حقشونه میتونند !!! تا 4 تا هم جا دارند خوب چرا خانم ها نمیتونند؟؟؟؟
خانم ها هم با همون صیغه که برای اقایون خونده میشه میتونند به چند اقا محرم بشوند مگر چه فرقی دارند یا نه اقایون میخواهند فقط خودشون ازد باشند و خانم ها اسیر دست اونها.
من با ازدواج موقتی که مخصوص اقایان هست مخالفمممممممممممممممممممم
امان از دست تنوع طلبی اقایان
امان از دست هوس بازی هاشون و......................
مگر این احکام را ما نوشته و تصویب کرده ایم که حالا بخواهیم تغییر دهیم؟
خانم ها طبق شرع نمی توانند چند زوج همزمان داشته باشند. چرا؟ فکر می کنم به اندازه کافی در سایت روی آن بحث شده است! به علاوه از قانون گذارش که خالقت بوده سئوال کن ! شاید خواسته بهت ظلم کنه!!!؟؟؟:302:
کجا نوشته ازدواج موقت مخصوص آقایان است؟ نکند مردها با مردها ازدواج موقت می کنند؟!
مگر غیر این است که شما در زمان عقد هر شرطی را می توانی بگذاری پس مشکلت چیست؟
چرا اسیر پس طلاق برای چیست؟!
مطمئن باش آقایی که بخواهد کاری را انجام دهد کاری به شرعش ندارد.
از این سوالات برای مردان هم زیاد پیش می آید که مثلا چرا اصلا مهریه؟و چرا بدون سقف! چرا همچی گردن مرد تا زمان مرگ؟چرا مرد باید طبق وظیفه خر کاری برای اهل خانواده؟و خیلی از چراهای دیگر!!
شما در مورد سوال پست قبل کدام گزینه را انتخاب می کنید؟
اینجوری شاید بهتر منظورم را متوجه شوی؟
با سلام
لطفا به تاریخ تاپیک ها و عنوان آن توجه کنند.
دوستانی که در این تاپیک پست گذاشته بودند، تاپیک آنها تحت عنوان «انتقادات، ابهامات و مسائل مربوط به صیغه موقت»، به انجمن اعتقادی و اخلاقی انتقال داده شد.