حجاب

توطئه اي از پيش طراحي شده





ظهور و بروز انقلاب اسلامي كه ماهيتي ستيزه جويانه با فرهنگ منحرف و منحط غرب و منافع نامشروع اردوگاه استكباري دارد،‌ همواره با تهديدهايي مواجه بوده است. آنها كه با انواع تهديدها،‌ تحميل جنگ و فشارهاي بين المللي در مقاطع مختلف نتوانستند جمهوري اسلامي را ساقط كنند، به «تهديد نرم» روي آورده و بي ثباتي و بحران سازي در داخل را به صور مختلف در پيش گرفتند. نكته قابل توجه اين است كه اين نوع تهديد در كشورهاي مختلفي جواب داده بود. اسناد تاريخي حاكي از آن است كه فرانسوي ها براي به زانو درآوردن الجزاير، بحث گسترش بي‌حجابي را در پيش گرفتند. پيش از آن حتي مسيحيان اروپا در اندلس كه در اختيار مسلمانان بود،‌ با رواج بي بندوباري آن را به سقوط كشانيده و موجب خارج شدن اين سرزمين از دست مسلمانان شدند. و مهمتر از همه سياست‌هاي پهلوي اول و دوم در ترويج فساد و بي بندوباري در كشور بود كه سعي مي‌كردند ايران را برده بيگانگان كنند. اين سياست بعد از انقلاب از سوي بيگانگان دنبال شد و 5 سال پس از پيروزي انقلاب اسلامي ( دي ماه 1363) در كنفرانسي كه در دانشگاه تل آويو برگزار شد، يكي از راههاي مبارزه با انقلاب اسلامي را گسترش بي‌حجابي و بي بندوباري در جامعه عنوان كردند. در همين راستا در سال 1377 مدير انستيتوي بين المللي استراتژيك لندن پيشنهادهايي را براي به زانو درآوردن كشورهاي مستقل از جمله ايران در برابر غرب مطرح كرد.«سگال» در مقاله اي با ذكر اين كه براي مهار كشورهاي مستقل بايد فرهنگ و اقتصاد آنها را آلوده كرد،‌ تاكيد مي كند: «آلوده سازي شيوه‌هاي فراواني دارد كه تجارت با دشمن، ايجاد طبقه متوسط غير سياسي و بي علاقه به سياست از جمله آنهاست. گسترش طبقه متوسطي كه علاقه اي به فداكاري براي ايدئولوژي اصولگرا ندارد، از راه هاي اصلي آلوده سازي جوامع است.»


مدير انستيتوي مذكور در ادامه مقاله خود به صراحت تاكيد مي‌كند: «كشورهاي اسلامي و آيت‌الله‌ها را با ترويج سكس و فرهنگ والت ديسني در سرزمين هايشان به محاصره در آوريم.»


وي در بخش ديگري از مقاله‌اش استفاده از زنان هرزه،‌ توريسم و تكنولوژي هاي جديد اطلاعاتي را از ضرورت هاي آلوده سازي خوانده و مي‌نويسد: «دموكراسي ها (غربي ها) چيزي كمتر از تسليم كامل دشمنان خود، نمي پذيرند.»

سگال همچنين تاكيد مي‌كند: «مهار كافي نيست،‌آلوده سازي مهمتر است.[1]»


چند سال پيش نيز يك ژنرال آمريكايي كه رابط وزارت دفاع (پنتاگون) با كنگره آمريكا بود، اعتقاد و ايمان جوانان ايراني را خطرناكتر از حتي برخورداري كشورمان از سلاح هسته‌اي اعلام كرده و گفته بود: «براي اين كه آمريكا در جنگ با ايران تلفات كمتري بدهد و پيروز شود، بايد ايمان را از جوانان ايراني بگيرد.»

نكته قابل تامل اين كه همزمان با طراحي هاي دشمنان انقلاب اسلامي طي چند سال گذشته ،‌در داخل نيز برخي گروهها، جناح ها و جريان هاي سياسي افراطي كه نقش پياده نظام دشمن خارجي را بازي مي‌كردند و در حاكميت نيز حضور داشتند،‌خواسته يا ناخواسته اهداف دشمن را دنبال نموده و زمينه را براي ظهور و بروز معضلات اجتماعي فراهم كردنداگر بخواهيم به گوشه اي ازاين افراطگري ها اشاره كنيم

مي‌توان به غفلت دوران سازندگي و بي‌توجهي به مسائل فرهنگي، اشاره كرد. در دوران اصلاحات نيز نفوذ افراد مسئله دار و وابسته به غرب، تساهل و تسامح و بي توجهي به ارزش ها، رواج اباحه گري، سرمايه گذاري دشمنان خارجي و برخي نخبگان داخلي براي جابجايي ارزش ها ،‌منزوي كردن نيروهاي ارزشي، بي عدالتي،‌ ويژه خواري، قوم سالاري،‌ سرمايه سالاري ،‌ شكاف طبقاتي‌، و بي توجهي دولتمردان- حتي گاهي همراهي برخي دولتمردان و نمايندگان مجلس در دوره هاي گذشته- از يك سو و منفعل‌كردن مراجع قضايي با استفاده از فضا سازي هاي كاذب و رواني و عدم اراده جدي در همراهي برخي قضات با خواست مردمي مبني بر برخورد با مفسدين و ناامن كنندگان اجتماع از دلايل عمده عدم توجه به طرح امنيت اجتماعي بوده است. همچنين عدم توان برخورد نيروي انتظامي به دلايل مشكلات ساختاري و نارسايي تشكيلاتي، عدم امكانات كافي، عدم نيروي انساني كافي، برخي اختلافات با وزراي كشور،‌ بروز مشكلات سياسي و امنيتي،‌ مورد هجمه قرار گرفتن نيروي انتظامي در بازي هاي سياسي و غائله آفريني ها و ... از ديگر عوامل بي‌توجهي به طرح مذكور مي‌باشد.

. بنابراين آنچه را كه امروز در جامعه به عنوان مفاسد و ناامني اجتماعي شاهد بوديم ، ميراثي از گذشته است كه منجر به تشكيل باندهاي تبهكاري و فساد در كشور شده و امنيت و حيثيت نظام و مردم را هدف گرفته اند.


علاوه بر اين استفاده از دختران به عنوان مانكن هاي متحرك مبتذل در فروشگاهها و معابر عمومي، ورود مشروبات الكلي خارجي بيمه شده، فروش سي دي هاي مبتذل مستهجن و غير اخلاقي ارزانتر از سي دي هاي خام و ..... همه و همه از توطئه هاي از پيش طراحي شده توسط باندهاي تبهكار و با پشتوانه غربي ها است.


با اين تسافيراجراي طرح «ارتقاء امنيت اجتماعي » توسط نيروي انتظامي ،‌بارقه هاي اميد را در دل مردم متدين و دلسوزان نظام زنده كرد. نگاهي به معظلات، مفاسد و ناهنجاريهاي اجتماعي كه در بستر يك پروسه زماني چند ساله شكل گرفته و‌ جامعه اسلاميان را آزار مي دهد،‌اين واقعيت را به نمايش مي‌گذارد كه تنها مبارزه قاطع،‌ مستمر و هدفمند مي‌تواند سالم سازي و پاكسازي جامعه را از وجود متجاسدين و متجاوزين به حقوق مردم كه مطالبه اي ديني – ملي است، محقق سازد.واميدواريم نيروي انتظامي در اين مسير با توكل بر خداي متعال وتمسك به شرع وقانون تا پاك سازي جامغه اسلامي از جرسومه هاي فساد وبدحجابي از پاي ننشيند كه دعاي خير مومنين همواره ياري كننده انها خواهد بود

در صورت ادامه بی توجهی به بی بندوباری دراجتماع



ایران=اندلس



1) به شهادت تواریخ، ما مسلمانان، از سال 92 تا 897 هجری – بیش از هشت قرن – حاکم جغرافیای اسپانیا و پرتغال کنونی بوده­ایم. اگر هنوز در حافظه تاریخی­مان مانده باشد، روزگاری سلسله جبال پیرنه را هم پشت سر گذاشتیم و به مرزهای فرانسه امروزی رسیدیم. پر­شور و پر­انگیزه بودیم. و البته آرمان­گرا و مثبت.



"لاین پل" مستشرق انگلیسی در مورد ما و حکمرانی عالمانه و انسانی­مان در آن سرزمین و در آن هشت قرن مینویسد : ((علوم و ادب و صنعت فقط در همین سرزمین اروپایی رونق داشت و از همین رهگذر بود كه علوم ریاضی، فلكی، گیاه‏شناسی، تاریخ، فلسفه و قانون­گذاری فقط در اسپانیای اسلامی تكمیل شده و نتیجه داده بود))



دكتر «مارتینز مونتابث‏» مستشرق اسپانیایی نیز پیرامون آن زمان­ها نوشته است: ((اگر حاكمیت هشت قرنه اسلام بر اسپانیا نبود، هرگز این كشور وارد گردونه تاریخ تمدن نمی‏شد . این دوره در حالی كه اروپای همسایه، اسیر تیرگی جهل و عقب ماندگی بود، روشنایی خرد و فرهنگ را به آنجا منتقل كرد.))



شاید برایمان نگفته باشند ولی ما در آن هشت قرن و در آن جغرافیای غریب، "مدارس رایگان" راه انداخته بودیم!



شاید برایمان نگفته باشند ولی در آن هشت قرن و در جغرافیای تحت حاکمیت ما، "جراحی دقیق چشم" انجام میشد!



شاید برایمان نگفته باشند ولی آثار معماری مهندسان ما در آن منطقه از اروپا سالیانه "45 میلیون" گردشگر جذب میکند!



2) به شهادت تواریخ، دوباره ماجرایی شبیه اختلافات آینده­سوز مهاجرین و انصار، مدلسازی شده بود. اعراب مضری و اعراب قحطانی – درست مانند قبیله های اصلاح طلب و محافظه کار امروزی – چشم دیدن همدیگر را نداشتند. یکی حاکم اندلس میشد و پدر آن دیگری را در می آورد! و بر عکس ... جالب اینجا بود که طرفین این جدال قبیله ای، مخفیانه با مسیحیان و غیر مسلمانان و کفار ائتلاف می­کردند و – درست مانند قبایل سیاسی امروزی ما - علیه قبیله رقیب با اغیار "متحد" می­شدند! در آن هشت قرن، سه بار حکومت مرکزی­مان به شدت ضعیف شد و ما بودیم که حکومت­های کوچک­تر و ضعیف­تر و متعدد ساختیم و هم دیگر را بر­نتافتیم. و دریغا که صرفا به این دلیل مضحک : تو مضری هستی و من قحطانی! اجداد تو چنین بودند و اجداد من چنان!





3) به شهادت تواریخ، مسلمان معتقد اندلسی، روزگاری چشم خود را بر غیرت و حمیت دینی خود بست! شاید باورمان نشود ولی آنقدر سست ایمان و شهوت پرست شده بودیم که "معتصم بن صمادح‏" به عنوان "حاکم مسلمین"، وقتی عاشق دختری مسیحی شد، نه تنها او را به "زور" ستاند، که جنگ و خونریزی ای هم در بلاد مسلمین به پا کرد و نهایتا نیز خود را کامروا نمود! مسیحیان نیز بیکار نبودند. آمدند، با حکام ما قرارداد بستند و برایمان تفریح گاه و مدرسه و تجارت خانه ساختند! دختران زیبای مسیحی در شهرهای ما به بهانه "تفریح" گردانده میشدند و کار بدان جا رسید که به تعبیر دکتر علی مطهری "پسر مسلمانی نمانده بود مگر اینکه با چند دختر مسیحی دوست و رفیق بود"! و صد البته شاید باورمان نشود اگر به ما بگویند که روزگاری در سرزمین اندلس اسلامی، "مشروبات الکلی" را که حرام مسلم شرعی است، علنی به فروش می­رساندند و کسی فریادی نداشت که بزند ...



4) و به شهادت تواریخ، تمدن شگرف اندلسی ما مسلمانان، پس از هشت قرن، روزی "به خاک سیاه نشست"! از شکوه و جلال آن تمدن علم محور و انسان گرا و سرشار از معنویت و رشد، چیز قابل ذکری باقی نماند. نه تنها حاکمیت آنجا را، که انسان ها را، نگاه ها را، فکرها را و همه چیزمان را در آن منطقه از دنیا از دست دادیم. شاید برایمان نمیگویند. شاید نمی­خواهند "نگذاریم پروژه اندلس ایرانی به نتیجه برسد".



امسال را آن پیر، سال "اتحاد ملی و انسجام اسلامی" نام­گذاری کرده است. همان اتحاد و انسجامی که چون نیست، طالعمان نحس شده است و امروز، دختر مسلمان باید میان "شرکت در مسابقات تکواندو" که رقابت­هایی صرفا ورزشی هستند و "حجاب اسلامی" که نشانه "دین" اوست، یکی را انتخاب کند:



همان اتحادی که اگر داشتیم، فیلم سفارشی "300" را یک عده دین ستیز آمریکایی ، که نام همه امضا کنندگان اعلامیه استقلال کشور بد سابقه شان در لیست اساتید برتر فراماسونری جهانی به چشم میخورد و ظهور "ضد مسیح" و حکومت نهایی شیطان را انتظار میکشند، به عنوان "تاریخ" ما نمیتوانستند به جهان معرفی کنند.



و امسال، نیروی انتظامی حرکتی را با عنوان "طرح امنیت اجتماعی" آغاز کرده است که به یقین ابعاد تاریخی خواهد داشت. اگر دختر و پسر مسلمان ایرانی از فرق سر تا نوک پا غربی شد و به دلیل تبعیت عقل از دل و ابزار شدن عقل برای امیال، در شیوه فکر کردن و جهان بینی خود به ورطه مادی گرایی و منفعت جویی و کام طلبی کشیده شد، هیچ ناظری در آینده­ای که ما "تاریخ آن آینده" خواهیم بود، ما امروزیان را را تبرئه نخواهد کرد. اندلس اسلامی بنا بر مدارک مستند تاریخی به دلیل "تفرقه و فساد اخلاقی" و بنابه تعبیر یکی از مستشرقین "با شراب و زن"، به انحطاط و نابودی کشیده شد. سال "اتحاد ملی و انسجام اسلامی"، چنانچه با برخورد منطقی، کارشناسانه، روانشناسانه، دقیق و مستمر مسئولین فرهنگی و انتظامی کشور با "مظاهر علنی فساد و بی بند و باری و نا امنی اجتماعی" همراه شود، یقینا نقطه تاریخی روشنی خواهد بود که عزم حاکمان و مردم مسمان ایران امروز را بر عبرت­گیری از گذشته مسلمانان و جلوگیری از به ثمر رسیدن پروژه استعماری "اندلس ایرانی"، به آیندگان نشان خواهد داد.

نظام اسلامي و بدحجابي



از آنجا كه انسان موجود اجتماعي است، جامعه بزرگي كه در آن زندگي مي كند، از يك نظر همچون خانه او است و حريم آن همچون حريم خانه او محسوب مي شود. پاكي جامعه به پاكي او كمك مي كند و آلودگي آن، به آلودگي اش مي افزايد! روي همين اصل در اسلام با هر كاري كه جو جامعه را مسموم يا آلوده كند به شدّت مبارزه شده است؛ چرا كه گناه، همانند آتش است. هنگامي كه در نقطه اي از جامعه اين آتش روشن شود، بکوشيم آن را خاموش يا محاصره کنيم. اما اگر به آتش دامن زنيم و آن را از نقطه اي به نقطه ديگر ببريم و يا آن را به حال خود واگذاريم، حريق همه جا را فرا خواهد گرفت و كسي قادر بر كنترل آن نخواهد بود! از اين گذشته عظمت گناه در نظر مردم و حفظ ظاهر جامعه از آلودگي هاي خود سد بزرگي در برابر فساد است. اشاعه فحشا و نشر گناه و تجاهر به فسق و تسامح در اين موضوع، اين سد را مي شكند و گناه را در اذهان كوچك و آلودگي به آن را ساده مي نمايد. بر همين مبنا حكومت اسلامي، موظف است جلوي منكرات را بگيرد. اين به معناي تحميل به حجاب نيست؛ بلكه نوعي واكسينه كردن جامعه در مقابل بيماري هاي رواني و معنوي است. در جامعه اسلامي همه وظيفه دارند به بهداشت رواني و سلامت روحاني توجه كنند. اين همان امر به معروف و نهي از منكر و نظارت ملي است. حاكمان اسلامي موظف اند موانع رشد فضايل انساني را از بين ببرند و اين در حقيقت بستر سازي براي سلامت رواني جامعه است و در زمان پيامبر و امام علي(ع) نيز هرچند زنان بدحجاب وجود داشته؛ اما قرآن با اين پديده برخورد كرده است، به دنبال آن ديگر آنها نمي توانستند هر طور دلشان خواست در اجتماع ظاهر شوند؛ حتي اقليت هاي مذهبي نيز موظف به رعايت مقررات اسلامي در جامعه اسلامي بوده اند.

در آيات 31 سوره «نور» و 34 و 59 سوره «احزاب» كيفيت رفتار اجتماعي زن مورد توجه قرار گرفته است. نيز از آيات امر به معروف و نهي از منكر مي توان استفاده كرد كه جلوي هر گونه منكر و زشت، بايد ايستاد و اجازه ظهور و بروز به آن نداد.

در هر صورت هنجارهاي ديني در جامعه را بايد به اجرا گذاشت و نمي توان تنها به عقيده و ميل مردم اكتفا كرد. فكر كنيد چقدر از مردم حاضرند با ميل و رغبت و از روي اعتقاد، از رشوه گرفتن و اختلاس اجتناب كنند؟ چقدر حاضرند از شراب و زنا با ميل و رغبت احتراز نمايند تا آنها را آزاد گذاشت که در عمل هم با ميل و رغبت وظايف خويش را اجرا كنند!؟ اين موضوع منحصر به كشور ما نيست. در هر كشوري يك سلسله دستوراتي است كه به اجبار آنها را به اجرا مي گذارند. در كشوري مثل فرانسه ـ كه آن را مهد آزادي مي شمارند ـ چگونه به اجبار دختران را وادار به بي حجابي مي كنند تا به مدرسه يا دانشگاه راه يابند! تفاوت در جامعه اسلامي و غيراسلامي در نوع هنجارها است؛ نه چگونگي برخورد با آنها.

بسياري از حكمت ها و فلسفه هاي حجاب امروزه روشن شده است؛ از جمله:

1. پوشش امري غريزي و فطري براي بشر است. كاوش هاي باستان شناسي نشان مي دهد كه از دير زمان بشر در حد امكان نسبت به مسئله پوشش اهتمام ورزيده است و همه صاحبان اديان نيز آن را سرلوحه عمل قرار داده اند.

2. مستور بودن زيبايي ها و جاذبه هاي جنسي زن و مرد، آنها را از معرض ديد و طمع ورزي شهوت پرستان هرزه محافظت مي كند و امنيت و بهداشت رواني جسمي آنان را تأمين مي کند.

3. برهنگي راهبر به سوي بي بند و باري و لجام گسيختگي جنسي است كه عواقب شوم و زيانباري دارد:

3ـ1. گسترش فساد و ناهنجاري هاي اجتماعي،

3ـ2. شيوع بيماري هايي چون سفليس سوزاك ايدز و...،

3ـ3. سست شدن پيمان مقدس خانواده، گسترش آمار طلاق و فزوني عقده هاي روحي در كودكان،

3ـ4. زياد شدن فرزندان نامشروع.

اينها و ده ها مشكل اجتماعي ديگر، عواقب شومي است كه جهان غرب را سخت برآشفته است و ستاره تمدنش را به افول مي كشاند تا آنجا كه حتي فرياد متفكران ماترياليستي چون راسل را برآورده و جهان را سخت بر آنان تنگ كرده است. اما مكتب گران قدر اسلام در پرتو هدايت هاي نوراني اش (همچون حجاب) از اساس با اين جريان ويرانگر به مبارزه برخاسته و حجاب را دژي استوار براي صيانت فرد وجامعه از آسيب هاي بي شمار قرار داده است. از همين رو است كه استعمارگران براي تخدير جوانان و در بند كشيدن آنان و گسترش اهداف ظالمانه خويش، از بي حجابي و برهنگي به عنوان ابزاري قوي سود مي جويند.

در هر صورت، موضوعاتي نظير حفظ نظام اجتماعي، بقاي نسل و خانواده، تأمين سلامت فکري و روحي ـ رواني افراد جامعه و فراهم کردن بستري مناسب و محيطي سالم براي پرورش و تکامل مادي و معنوي انسان و بالآخره پرهيز از عواقب شومي که جوامع ديگر به دليل رعايت نکردن اين قبيل محدوديت ها گرفتار آن شده و يا در آن دست و پا مي زنند و... نظام اسلامي را ملزم به اجراي اين حکم ارزشمند الهي کرده است. و البته در كنار برخورد موثر و استفاده از راهكارهاي فيزيكي و فرهنگي براي زدودن اين معضل از جامعه اسلاميمان با ساير مظاهر گناه و مرتكبان آن نيز تا انجا كه توانايي داشته باشد برخورد مي نمايد.

براي آگاهي بيشتر ر.ك:

مرتضي مطهري، فلسفه حجاب؛

غلامعلي حداد عادل، فرهنگ برهنگي و برهنگي فرهنگي

لذت‏بخش است وقتي وارد مغازه‏اي مي‏شوم و مي‏پرسم: آقا! اينا قيمتش چنده؟ و فروشنده جوابم را نمي‏دهد؛ دوباره مي‏پرسم: آقا! اينا چنده؟ فروشنده كه محو موهاي مش‏كرده زن ديگري است و حالش دگرگون است، من را اصلاً نمي‏بيند.؛ واقعاً نمي‏دانيد چه لذتي دارد وقتي مردهايي كه به خيابان مي‏آيند تا لذت ببرند، ذره‏اي به تو محل نمي‏گذارند.



نمي‏دانيد؛ واقعاً نمي‏دانيد چه لذتي دارد وقتي شاد و سرخوش، در خيابان قدم مي‏زنيد؛ در حالي كه دغدغه اين را نداريد كه شايد گوشه‏اي از زيبايي‏هاتان، پاك شده باشد و مجبور نيستيد خود را با دلهره، به نزديك‏ترين محل امن برسانيد تا هر چه زودتر، زيبايي خود را كنترل كنيد؛ زيبايي از دست رفته‏تان را به صورتتان باز گردانيد و خود را جبران كنيد

نمي‏دانيد؛ واقعاً نمي‏دانيد چه لذتي دارد وقتي در خيابان و دانشگاه و... راه مي‏رويد و صد قافله دل كثيف، همره شما نيست.



نمي‏دانيد؛ واقعاً نمي‏دانيد چه لذتي دارد وقتي جولانگاه نظرهاي ناپاك و افكار پليد مردان شهرتان نيستيد.



نمي‏دانيد؛ واقعاً نمي‏دانيد چه لذتي دارد وقتي كرم قلاب ماهي‏گيري شيطان براي به دام انداختن مردان شهر نيستيد.



نمي‏دانيد؛ واقعاً نمي‏دانيد چه لذتي دارد وقتي مي‏بيني كه مي‏تواني اطاعت خدايت را بكني؛ نه هوايت را.



نمي‏دانيد؛ واقعاً نمي‏دانيد چه لذتي دارد وقتي در خيابان راه مي‏رويد؛ در حالي كه يك عروسك متحرك نيستيد؛ يك انسان رهگذريد.



نمي‏دانيد؛ واقعاً نمي‏دانيد چه لذتي دارد اين حجاب!خدايا! لذتم مدام باد.

عفاف ، مصونيت است!!

تقريبا در تمامى فرهنگ ها و جوامع ، دختر، هر اندازه متين تر و با وقارتر و عفيف تر حركت كند و خود را پوشيده تر نگه دارد و كم تر در معرض تماشاى بيگانگان قرار گيرد، بيش تر مورد احترام و ارزش پسر است . حتى افراد بى بند بار هم هنگامى كه سر عقل مى آيند و مى خواهند تشكيل خانواده بدهند، براى گزينش همسر، به دنبال دخترى پاك و عفيف كه تا قبل از آن با هيچ پسرى رابطه نداشته باشد، مى گردند.

اصولا افراد پاك و عفيف ، شناخته شده اند، از دسترس آزاد افراد منحرف و آلوده ، به دور هستند. قرآن مى فرمايد: ((رعايت حريم عفاف (در روابط اجتماعى ) از سوى زنان ، براى اين است كه به عفاف و پاكى شناخته شوند و از آزار و اذيت بيماردلان ، به دور باشند)).

(احزاب ، آيه 59)

خودنمايى يا عرضه كردن خود به نامحرمان ، از عزت و شكوه دختران مى كاهد و علاوه بر آن كه زمينه را براى نفوذ افراد آلوده و ارتباط با آنان فراهم مى سازد، پسران جوان را كه بايد مظهر اراده و فعاليت و شجاعت و مردانگى و تصميم باشند، به افرادى هوسباز، چشم چران و لوده و بى اراده و ضعيف ، تبديل مى كنند.

البته اگر دختران در روابط اجتماعى خود در اجتماعات عمومى لباس ساده بپوشاند، كفش ساده به پا كنند و با چادر و مانتو و روسرى مناسب به مدرسه و دانشگاه بروند، قطعا خودشان هم آرامش روانى بيشترى خواهند داشت و بهتر درس مى خوانند.

چه قدر خوب است كه دختر جوان مسلمان ، در اجتماع ، آن چنان رفتار كند كه علائم عفاف و وقار و سنگينى و پاكى از او هويدا باشد و به اين صفات ، شناخته شود. تنها در اين صورت است كه بيمار دلان (كه به دنبال شكار مى گردند) از او مايوس مى شوند.

اين ، تقريبا يك اصل هميشگى است كه پسران ولگرد، به دنبال دختران جلف و سبك و خودنما مى گردند. اين گونه دختران ، گويى وضع لباس و پوشش ، راه رفتن و سخن گفتنشان ، معنادار است و به زبان بى زبانى مى گويند: به من توجه كن ! به سوى من نگاه كن ! مرا تعقيب كن ! و... در حالى كه عفاف و رفتار و حركات سنگين و با وقار دختر ديگر، مى فهماند كه دست تعرض از اين حريم ، كوتاه است و هيچ پسرى جرئت نمى كند به او تعرض ‍ يا بى احترامى كند.

اميدواريم باشروع سال تحصيلي كه امسال با ماه مهماني خدا همزمان شده دانش آموزان با پوشش اسلامي خود ومسوولين با برنامه ريزي واعمال قانون درجهت سالم سازي محيط علم اموزي وانتقال فرهنگ غني شيعه تلاش نمايند.

-----------------------------------------------------------------------------------
عزیزان خسته نباشید :82:
این هم آدرس سایت http://dashali313.blogfa.com/ :73:
-----------------------------------------------------------------------------------

عزیزان دوباره سلام

این سایتی رو که معرفی می کنم برو حتماً برو چون این سایت تکان دهنده ای است . این سایت به تاپیک تا انجا که شاید ربطی ندارد ولی خیلی خیلی خیلی مهم است

چقدر این روزها غزه شبیه کربلا
و چقدر ما شبیه کوفیان!!!!

http://kashkool82.blogfa.com/

نظر تون رو راجع به این سایت در تاپیک هم بدین ممنون

***(((***پس او ارحمو الراحمین است***)))***

سلام dani عزیزم ،

خسته نباشی از این همه تلاش . این پیگیری تو در روشنگری و تکمیل نظریاتی که در مورد حجاب داده شد ستودنیه و مثال زدنی . :104:
من که به وجود شخصی مثل تو (دقیق ، کوشا و محقق ) در این تالار افتخار می کنم .
:43:
سعی کردم بیشتر مطالبی که حداقل امروز در خصوص این موضوع گذاشتی رو مرور کنم ، هرچند هنوز هم موفق به تموم کردنش نشدم .
اما تا حالا با بحثی در خصوص حجاب برای آقایون مواجه نشدم . البته اون پستی که اظهارنظر بعضی از خانمها رو درباره ی حجاب نوشته بودین (چرا ما حجاب داشته باشیم ؟ آقایون چشمشون رو حراست کنند ) خوندم .

dani ؛
خیلی دلم می خواد نظرت رو (به عنوان یک محقق جوان )در مورد حجاب مردان بخونم.

ما همه می دونیم زن و مرد به لحاظ فیزیولوژیکی و نیازهای مرتبط با اون با هم متفاوتن .
اما آیا همه ی بار این تفاوت باید بر دوش زن گذاشته شود ؟ آیا این تکلیفی ست منحصر به خانمها ؟ كيفيت رفتار اجتماعي مردان در جامعه و در قبال ناامنی روانی ناشی از بی حجابی یا بد حجابی زنان در جامعه چگونه باید باشد ؟ و .... بسیار سوالهای دیگر ....

سلام دوستان
من بنا به درخواست طاهره رفتم و موضوعی راجع به حجاب مردان پیدا کردم ولی این موضوع به نظر من یه جورایی لق میزنه اگه میشه بخونید و جوابش رو بدین
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&
چند نکته پيرامون حجاب و مرد سالاری

پنج شنبه ۰۶ ارديبهشت ۱۳۸۶

¶ اومانيست


"با توجه به آغاز طرح مبارزه با بدحجابی و دستگیری دختران و زنان بدحجاب ، پسران مجرد پیش از ازدواج نسبت به اخذ خلافی اقدام کنند!"

این محتوای اس ام اسی بود که یک روز بعد از مصاحبه سردار پاسدار سرتیپ دوم احمدرضا رادان ،فرمانده حوزه انتظامی تهران بزرگ با یکی از شبکه های رادیویی در شبکه اس ام اس منتشر شد و توسط یکی از اساتید دانشگاه برایمان قرائت شد.



پلیس از اول اردی بهشت ماه 86 طرح ارتقای سلامت اخلاقی جامعه را به اجرا گذاشت


این اس ام اس هر چند از محتوایی کاملا طنز برخوردار بود اما به واقع پشتوانه ای کاملا اجتماعی داشت که بخشی از فرهنگ مردسالار در آن جا خوش کرده بود.

استادی داشتیم از قماش اساتید معارف در دانشگاه که خیلی روی مساله پوشش دخترها در کلاس و دانشگاه حساس بود.بارها و بارها دخترانی که به باور وی از پوشش مناسبی برخوردار نبودند به باد توهین می گرفت و به آنان تذکرات سفت و سخت می داد.چند نفر را از کلاس سر همین موضوع بیرون کرد و هشدار داد که از دانشجویانی با این سر و وضع امتحان نخواهد گرفت.

البته خوشبختانه یا شوربختانه دانشجویانی بودند در کلاس که به هیچ روی با استاد سازش نکردند و شخصا واحد مربوطه را حذف کردند و قال قضیه را کندند.اما به نظر می رسد آنها نه مشکل را حل کردند و نه کمکی به تغییر دیدگاه یکی از طرفین کردند...آنان تنها صورت مساله را با عدم حضور در کلاس حل کرده بودند.

توجیهی که همواره استاد محترممان برای آنان در باب رعایت حجاب می آورد این بود که آقایان نمی توانند با نگریستن در سر و وضع شما بر نفس خود مسلط شوند از وسوسه های شیطانی در امان بمانند.شما اگر با این سر و وضع به دانشگاه بیایید باعث می شود که آنان انگیزه تحصیل را از دست بدهند و این برای آینده کشور خیلی دشوار است.

این استاد که گاه مباحث را به حوزه سیاست نیز می کشاند ، علنا از رویاوریی غرب با ایران در حیطه نظامی سخن به میان می آورد و می گفت دختران باید با حفظ حجاب اسلامی به آقایان در دانشگاه ها و حتی بیرون از دانشگاه انگیزه حضور در جبهه را بدهند و گرنه اگر پسری ببیند که با دختربازی در فلان خیابان شهر بیشتر بهش خوش می گذرد کاری به جنگ نخواهد داشت...در ادامه همین مباحث مجددا به نظریه "تهاجم فرهنگی"(؟!) غرب اشاره می کرد که چنین است و چناناست که من فعلا وارد بحث آن نمی شوم.

سخنان این استاد همچون اظهارات فرمنانده محترم ناجای تهران ریشه در اندیشه ای کهن به نام مرد سالاری درد که قربانانیان اصلی آن اندیشه نه تنها زنان انذ که مردان را نیز شامل می شود...اندیشه ای که زن را عامل وسوسه ی شیطان برای مرد تلقی می کند و برای مرد مرتبه ای فراتر از آنچه که اساسا باید باشد تلقی می کند.

با این اوصاف می توان با قطعیتی آمیخته به یقین ابراز داشت که برخوردهای اخیر پلیس با بدحجابان - یا به تعبیر برخی بی حجابان(!)-نتیجه همین تفکر است که به شکل عملی اش در حال اجراست و بیانگر آن است که نهادهای حاکمیت در ایران چه میزان به این مساله اعتقاد عملی دارند.

یادم هست در آستانه اجرایی شدن این طرح رسانه کور ملی - رادیو- به سان همیشه پروپاگاندایی به ظاهر مردمی را آغاز کرد تا از آن طریق نسبت به "مردمی بودن " این طرح مشروعیت بخشد . جالب آنکه هیچکدام از مصاحبه شوندگان در مصاحبه های خیابانی کوچکترین مخالفتی با این طرح نکردند و همه متفق القول بودند که باید شدیدا برخورد شود.

یکی از مصاحبه شوندگان که تصادفا(!!) هم زن بود چنین گفت:"باید با بد حجابی شدیدا مبارزه شود...آقای رادان تو رو خدا جدی بگیرید..آخر پدر ها و برادرهای ما چه گناهی کرده اند که باید چنین صحنه هایی را ببینند؟ رسیدگی کنید..ممنون می شوم!"

زن دیگری هم گفت:"آقایان با این سر و وضع زننده خانم ها نمی توانند به زندگی متعهد بمانند!"

وقتی این حرف ها را می شنیدم ایمان آورم که بسیاری از مفاهیمی که نسل های مختلف اجتماع به بخشی از فرهنگ آن مردم تبدییل می شود ابدا کاری به جنسیت مردم ندارد و تقریبا تنها در این بازه جنسیت ملاک نیست..."انسان بودن صِرف" شرط است!

مشکل جامعه ای چون جامعه ما که آقایانش در معرض خطر زنانش هستند (!) این نیست که دخترکی از سر ذوق و کنجکاوی جوانی یا عقده های خانوادگی و اجتماعی (یا هر دلیل دیگری) با لباس هایی رنگین و تیپی سانتی مانتال در جامعه حاضر می شود.

مشکل اساسی باورهایی است که ذهن مرد را آماده وسوسه شدن از سوی شیطان حین مشاهده چند تار مو می کند و زنان را به وضعی مشابه مورد اتهام قرار می دهد.

باورهای مردسالارانه و زن ستیزانه آنقدر در بطن زندگی ما ریشه دوانده که حتی زنان نیز گاه هویت جنسی خود را از یاد می برند. و گرنه چه کسی نمی داند که وضعیت این چنینی حجاب برای بسیاری از آقایان کاملا عادی شده و حتی آرایش های آن چنانی و غلیظ ، آنان را تحریک نمی کند که تسلیم وسوسه های شیطانی شوند.

دلیل این امر بسیار واضح است چنینی وضعی برای فرهنگ اجتماعی نوین جامعه حل شده است و به عاملی برای به ابتذال کشیده شدن جامعه است.اگر ابتذالی هم باشد نمی توان از آن چشم پوشید.چرا که به هر تقدیر اجتماع است و آسیب هایی از این دست در انتظار همه جوامع بوده و هست.

سخن دیگر آنکه مگر می شود زنان را که جزئی از اجتماع هستند و براساس باورهای جامعه شناسانه و مسلما انسانی به همان میزان که مردانش حقوق اجتماعی دارند به خاطر آقایان از حقوق مسلم اجتماعی محروم کرد؟ اعمال محدودیت برای زنان به سود آفایان چه پیامی دارد؟ آیا انتخاب نوع پوشش اولین حق طبیعی یک انسان در جامعه ای که می زید نیست؟

واقعیت دیگر نیز آن است که متاسفانه آنچه که این روزها عصای دست پلیس قرار گرفته است قانون است.قانونی که در مراحل مختلف قانون گذاری به "قانون"بدل شده که با توجه به فقه شیعه و اسلامی بودن حاکمیت در ایران جزو "احکام ثانویه" فقهی تلقی می شود که تخطی از آن گناه ( و جرم شرعی)است...

قانونی از این دست نیز "توسط مردان" و "برای مردان" نوشته شده و "توسط مردان" عملی می شود.زنانی هم که این قانون را تصویب و اجرا می کنند در چنبره تفکر مرد سالاری اسیرند.



آیا به نظر شما آیا مردان ضعیف النفسی که با دیدن چند تار مو و چند قلم آرایش دخترانه چنان تحریک می شوند که حسابش با کرام الکاتبین است ، اساس جوامع مرد سالار را تشکیل نمی دهند؟‍!

و آیا واقعا مشکلات اجتماعی کشور در چند تار موی چند "ضعیفه" خلاصه شده ؟!

---

سعید مرتضوی:اکثر زنانى که به صورت مانکن‌هاى مبتذل در معابر عمومى ظاهر مى‌شوند متصل به باندهاى تبهکارند.

با درود؛ماشا الله دانی جان؛شگفتا که چه دست به کپی خوبی داری!!!!!
این چندین نوشتار را اگر راستش را بخواهی کاملا و از روی فرصت خواندم که ناگفته پیداست تکرار مکررات پیشین است . . . . .
خبر خوبی به تو بگویم و آن اینکه:حالا حالاها قصد مباحثه با تو را ندارم . . . . .
شما می توانید از همه سایتها،وبلاگها و کنب مطالبی را در راستای سخن خود بیاورید،این اختیار را دارید،اما یقین بدانید که اینها دلیلی بر حجاب نیست و صدالبته گونه ای از لباس پوشیدن و نه حجاب که می خواهید آن طور باشد و حجاب تعریفش می کنید،که پوشش امری در حیطه اختیار و اراده آدمی است و مقوله ای انسانی و نه دینی؛
این انبوه حرف و حرف و حرف تنها سخنانی است در حوزه معرفت دینی خاص که بیشتر مردمان کره خاکی نه بدان باور دارند و نه آن گونه رفتار می کنند؛به هرحال شما تا نخواهید خردمندانه با مفاهیمی بجز آنچه در محیط رشدتان، اطرافیان در ذهنتان کرده اند(در خانواده و مدرسه و رسانه ها) آشنا شوید و آزادوار بیندیشید،هیچ فایده ای ندارد.
در اینکه این حرفها از جهل برمی خیزد،شکی نیست،اما در شگفتم که چرا دستکم یک بارهم در معنا و مفاهیم سخن من نیندیشیده اید.اینکه مدام حرفهای دیگران که چون خود شما فکر کرده و عمل می کنند را بیاورید یا احادیث و چه چه،این به دریا که نه، تالابی می ماند که ژرفایش چند سانتیمتر بیش نیست.کارکرد این حرفها هم که محدود به دین باوران مقلد است.به هرحال برای شما آرزوی *خردمندی* و *شکیبایی* را دارم؛؛؛بدرود.

سلام من سمیرام .یک تازه وارد.اول از همه اینکه گرد آفرید قلمت خیلی خوبه نمیدونم چه تحصیلاتی داری اما خیلی قشنگ مینویسی.اما یه نصیحت دوستانه.خواهش دوستانه ......یا هر چه که اسمش را میگذاری.توی زندگیت سعی کن هرگز قلب کسی را نشکنی چون این کار اصلا نتیجه ی خوبی برات نداره.به نظر من خیلی با دانی بد حرف زدی .در حالیکه اون تا جایی که من نوشته هایش را خواندم هیچ توهینی به تو نکرده بود اما تو . تو اکثر نوشته هایت یه نیش و کنایه به اون زدی.درست بود به جای توهین کردن به تربیتش . سنش و یا هر چیز دیگه به اعتقاداتش احترام می زاشتی.محترمانه نظراتت را باهاش در میان میزاشتی.به نظر من هر کسی عقیده و نظر خودش رو داره و هیچ کس حق ندارد به نظر دیگری توهین کنه.چون هیچ کس نمیتونه صد در صد اطمینان داشته باشه که نظرات خودش صد در صد درسته .بدون هیچ ایرادی .................و اما تو دانی خیلی خوبه که اینقدر برای نظراتت سعی و تلاش میکنی اما خوب است در همه چیز اعتدال را رعایت کنی . و اگر از اعتدال بگذر صورت خوشی ندارد. به نظر من که (شاید هم اشتباه باشد)در این مورد داری از اعتدالش خارج میشوی.

اول از همه میخوام جواب یکی از دوستانمون رو بدم/آقایی که فکر می کنی(هر گونه ممنوعیتی حرص آور است و نتیجه عکس میدهد)..........................پس باید تمام قوانین راهنمایی و رانندگی را به علت اینکه برای رفت و آمد محدودیت ایجاد کرده از میان برداشت(چون نتیجه عکس میدهد)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟� �؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟� �؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من خودم چادری هستم و حجابم رو خودم انتخاب کردم .تا قبل از هیجده سالگی و قبل از ورود به دانشگاه از چادر استفاده نمیکردم.اما بعدا به این نتیجه رسیدم که چادر برام بهترین پوششه.میدونید چرا؟این طوری راحت تر میتونم کارامو تو جامعه انجام بدم و راحتر میتونم فعالیت داشته باشم.این طوری وقتی از خیابون رد میشم از نگاهای بد و اذیت کننده در امانم و این خیلی به آرامشم کمک میکند .این طوری میدونم که وقتی به خاطر کاری مثلا به اداره ای میروم با من به عنوان یک انسان رفتار میشود نه بعنوان یک خانم .با چادر من میدونم که(انسان بودن و عقلم)بر(خانم )بودنم تقدم دارد واین عقلم و من خودیم است که مهم جلوه میکند نه جسمم.{من فقط چادر را حجاب کامل نمیدونم .بلکه حجاب به نظر من این است که چیزی بپوشی .رفتاری داشته باشیو... که جلوه توجه نکند اما چون بهترین کسی که از زندگیش خبر دارم و میتونم مثال بزنم خودمم.به خاطر همین اینجا از چادر نام بردم .اما باز هم تاکید میکنم حجاب فقط چادر( نیست).}.البته اگر حجاب داشته باشی یک نتیجه ی فرعی هم دارد و آن این است که کاملا میتوانی مردان هوس باز را از مردان خوب تفکیک کنی .مثلا وقتی وارد مغازهای میشوی و میبینی مغازه دار با یک خانم خیلی بد حجاب چقدر خوب و با چه چه و جون و قربون صدقه و.....حرف میزند و با تویی که حجابت کامل است یا چادر سرت کردی{البته باز تاکید میکنم حجاب از نظر من جلوه توجه نکردن است نه چادر و یا چیز دیگر}حتی بزور جواب سلامت را میدهد .متوجه میشوی که آن مرد چه جور آدمی است واگر کلاهت هم در اون مغازه بیفته برای برداشتنش هم پاتو تو اون مغازه نمیزاری. در کل من به یک نتیجه ای رسیدم و آن اینکه هر مردی که با حجاب خانم ها مخالف است .......است. و گر نه چه معنایی دارد در این دنیای ما انسان ها. که خودخواهی بیداد میکند و هیچ کس حاضر نیست برای دیگری کاری انجام دهد .شما فکر میکنید آقایانی که برای رفاه خانم ها شعار آزادی زنان سر میدهند واقعا برای خانم هاست یا برای راحت تر چشم چرانی خودشان.............گرد آفرید تو نوشته هات احساس کردم حجاب را فقط مخصوص جهان سومی ها میدانی(و یه جورایی مخالف پیشرفت )اما میدونی نظرت شبیه کیه؟شبیه شاه پهلوی اون هم همین نظر رو داشت به خاطر همین دستور داد چادر ها را از سر زنان بکشند اما این امر نه تنها باعث پیشرفت و ترقی پهلوی نشد بلکه باعث رکود و انقراض و نابودی ان شد و اگر کشورهای دیگه پیشرفت کردنند .به خاطر بودن یا نبودن حجاب نیست .بلکه به چیزای دیگر مربوط میشود.(شاید نظرت با فروید و فرویدیسم یکی باشد.که سعی میکنم ان را هم در متن های بعدی توضیح بدم.)نمی دونم چرا اما احساس کردم از آن دسته آدم هایی هستی که همه چیز را میخواهند با عقل و منطق اثبات کنند اما بعضی چیزها (مثلا خدا یا بعضی مفاهیم حجاب و......)فراتر از عقل و منطقند و برای اثبات آنها علاوه بر عقل و منطق باید از حس های دیگر که خدا در ما به ودیعه گذاشته کمک بگیریم.آن دسته از نویسندگان یا بزرگانی که خواستند خدا را با عقل ثابت کنند همگی به پوچی رسیدند و خود کشی کردند .اگر تو هم همین اخلاق را داری بهت کتاب روی ماه خدا را ببوس را پیشنهاد میکنم .البته اگر نظرم درست باشه (البته اگر)کمکت خواهد کرد .و من فکر میکنم تو هیچ اشکالی بین دوستی پسر با دختر نمیدانی اگر این چنین است حتما نامه ی بابا مونو به دختراش بخوان.حتما نظرت .عوض میشود.

در تمام دینها .دین اسلام به زن بیشترین ارزش وبها را داده است.پیامبر اکرم میفرماید:من در این دنیا سه چیز را دوست دارم:نماز .عطر .زن. و خداوند در قرآن فرموده اگر کسی به دنبال آرامش میگردد اول من و دوم زن.این که خداوند مرتبه زن را اینقدر بالا برده یعنی در مرتبه ی بعد از خود . جای بسی تامل دارد. اما در یکی از کتاب های ادیان مختلف که متاسفانه اسمش را یادم رفته .نوشته بودن :اصولا کودکان و زنان درست فکر نمیکنند حالا خود تصمیم بگیرید؟؟؟؟؟؟از این نوشته ها می توان به این نتیجه رسید که دین اسلام بهترین دین برای یک خانم است.پس همه ی واجباتش .توصیه هایش و همه و همه برای بهبود وضعیت خانم هاست .و در ضمن گرد آفرید آیا دین تو اسلام نیست ؟اگر کسی دینی را میپذیرد تمام امورش را باید بپذیرد . نه اینکه بگوید فلان قانون را قبول میکنم چون خوشم مییاد و ان یکی را قبول نمیکنم چون خوشم نمی یاد.اگر این چنین هستی شاید دینت را اشتباه انتخاب کردی که با عقایدت جور در نمی یاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فلسفه حجاب :همان طورکه شاید میدانید. دین اسلام از همان اول حجاب را واجب نکرده بود تا روزی که چند نفر از زنان تازه مسلمان شده برای عرض شکایت از مردان کوچه و بازار که موجب اذیت و آزار آنها میشدند نزد پیامبر اکرم(ص) رفتند و پیامبر به آنان فرمود اگر میخواهید مورد مزاحمت قرار نگیرید موها و بدنتان را از آنان بپوشانید . و اینچنین بود که حجاب بر زنان مسلمان واجب شد.

در مورد اینکه گردافرید گفته بود (حجاب شرط نیست و خانم بد حجابی که عفت داشته باشد کافی است و....)باید بگویم درست است گرد افرید .بسیاری از خانم های جامعه ما که بد حجاب هستند عفت هم دارند.و خداوند فرموده حجاب باید طوری باشد که کسی را از راه بدر نکند . حال هر چند هم خانمی بد حجاب که بسیار با عفاف باشد ممکن است زندگی یک خانواده را بهم بزند(بدون اینکه خودش بخواهد)(که من برای این مثال مصداقی بارز دارم که اگر خواستید برایتان تعریف میکنم.) یا این که ممکن است آتش جهنم برای مردی شود (بدون اینکه خودش بخواهد)آیا باز هم اعتقاد داری عفاف بدون حجاب کافی است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟
میدونی ما تو خانوادمون که شاید به نظر تو سنتی باشه .فکر میکنیم زن یک جواهر است.یک خانم مثل یک چیز گرانبها و با ارزش میماند .ببینم اگر تو یک جواهر میلیاردی داشتی .اونو وسط خونتون که ممکن است هر کسی از کنارش عبور کند یا به آن دست درازی کند یا حتی آن را بدزدد ولو می کردی یا اون جواهر گران قیمت را در بهترین صندوق چه یا بهترین جای اتاقت قرار میدادی تا دست دزدان و ... بهش نرسه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟ به نظر ما یه خانم مثل یک جواهر آنقدر زیبا و ارزشمند است که حیف است زیبایش در معرض دید همگان باشد .چون بعضی از آدمها ارزش این زیبایی ها را ندارند(دزدان)
اما در خانواده ی ما خانم ها تمام احساساتشان.زیباییهایشان....� � تمام ارزش های خویش را برای پدرانشان . برادرانشان .همسرانشان قرار میدهند و برای مردان غریبه چیزی جز حجاب ندارند .با این کار خانم ها آرامش درونی بسیاری پیدا میکنند .نمی دانم شمایی که در حال خوندن این متن هستید خانم هستید یا آقا و تو گرد آفرید اگر اقا باشی از فهم جمله ی پیشینم(آرامش درونی)عاجز خواهی بود اما اگر خانم باشی حتما درکش خواهی کرد .!در ضمن با این رفتاردر خانواده ها اعتماد . اطمینان و احترامی در بین اعضای خانواده بوجود میآید که در کمتر خانواده ی غیر سنتی دیده میشود .......امیدوارم حرف هایم را نه بعنوان یک مجادله و بحث بلکه به عنوان حقیقت از زبان خانمی که تا کنون حجابش را رعایت کرده بشنوی و خود پیش خود مقایسه کنی که کدام حالت برای خانم ها . خانواده ها.جوامع و... بهتر است با حجاب بودن یا بی حجاب(حتی با عفافش)؟

گرد افرید در یکی از نوشته هات نوشته بودی .چرا حتی در خانواده های سنتی دختران و پسران گرایش به جنس مخالف دارند ؟نکند فکر کردی چشم بسته غیب گفتی.این چیز مشخصی است .این غریزه ای است که خداوند. ان را در تمام انسان ها قرار داده و فرقی برای خانوادهی سنتی یا غیر سنتی نگذاشته است .تنها تفاوت در برخورد با این غریزست که خانواده ی سنتی سعی میکند به بهترین روش (هم برای دختر.پسر.بچه.جامعه)یعنی ازدواج بدان پاسخ دهد اما خانواده ی غیر سنتی بعضی مواقع در پاسخ دادن و پیدا کردن مصادیق آن اشتباه میکند.

نظریه فروید::::::فروید دلیل همه ی اختلات های روحی و روانی و نابسامانی های اجتماعی را سرکوب غریزه ی جنسی میداند.و از نظر فروید فحشا .زنا و...عین اخلاق حقیقی و عفت و حجاب و وفاداری به همسر خلاف اخلاق است و باید مبتلایان به آنها را درمان کرد.توصیه این نظریه این است که محدودیت ها را بردارید تا ریشه ی مردم آزاری و کینه و عداوت ها کنده شود.عفت را از میان بردارید تا دل ها آرام گیرد.آزادی مطلق اعلام کنید تا بیماری های روانی رخت بربندد...................................... .....اما شاید در همچین جامعه ای مردم از حیث نگاه به جنس مخالف ارضا شوند و تحت فشار روحی قرار نگیرد .اما آمار نشان میدهد که بیشتر جوانان .در همان جوامع .برای ارتباط جنسی .خود را تحت فشار می بینند. نباید از روحیه ی (تنوع طلبی ) بشر غافل بود .....مگر جز این است که در جوامع غربی آمار انحرافات و ناهنجاری جنسی روز به روز در حال افزایش است.

از همتون خواهش میکنم همه ی متن هام رو بخونید(چون همشون بهم مربوطه)بعد نظر بدید . با تشکر.سمیرا

سلام سمیرا 19
به تالار همدردی خوش آمدید.
از احساس مسئولیت و پاسخهای شما باید تشکر کنم.
به نکات بسیار ارزنده ای اشاره کرده اید که واقعا جای قدردانی دارد و باید حتی آنها را گسترش داد.
اما یکی دو نکته ظریف و البته بسیار مهم را نیز باید مد نظر قرار داد:
یکم :ما باید سعی کنیم وقتی بحثهای عمیق و منطقی این چنین مطرح می شود، احساسات خود را کنترل کنیم و کمتر وارد اصل موضوع بکنیم.
دوم: به نظرم لحن سخن شما با گردآفرید مطلوب نبود. اگرچه شاید به نظر خودتون کاملا جنبه احترام و ادب را در نظر گرفته اید که قطعا همین طور هست. اما به نظرم بهتر است در بحثهای این چنینی بیشتر از اینکه به مخاطب اشاره کنیم و احساسات و نظرات او را به چالش بکشیم. بهتر است روی محتوای موضوعات و مطالب صحبت کنیم. تا منجر به مواضع دفاعی در افراد نشود.
من همیشه عقیده دارم تاثیر گذاری ما بر دیگران نه صرفا به لحاظ محتوای تفکرمون که به لحاظ روش و منش و احساس و رفتار و شیوه های گرم و صمیمانه ما هستند. لذا برقراری رابطه حسنه پیشنیاز یک ارتباط سازنده برای انتقال مفاهیم است.
درست است در این بحث خیلی پستها دارای چنین فاکتوری نیست و خیلی حالت خشک و ضربتی مسائل مطرح شده و بیشتر بر اساس میان بینی های فردی می باشد. اما به مرور دوست دارم این بحث ها آتیش احساسی آنها کاهش یابد و به طرف منطقی بودن آن پیش برود.

سوم: در مورد مسائل محتوایی صحبت های شما هم به مرور بحث می شود و من و سایر اعضاء محترم به مرور صحبت خواهیم کرد.

سمیرا خانم؛هموند ارجمند،چون تازه در این گفتگو وارد شده اید،نخست اندکی با سرکار سخن دارم و سپس به نوشتار هایتان خواهم پرداخت . . .
هم تالاری گرامی:احساسی سخن راندن مانند:*نکند فکر کردی چشم بسته غیب گفتی*. و در جاهایی زبان به دشنام گشو دن مانند:* و تو گرد آفرید اگر اقا باشی از فهم جمله ی پیشینم(آرامش درونی)عاجز خواهی بود اما اگر خانم باشی حتما درکش خواهی کرد .!*------------->>((بنده به هر حال خرد دارم که این موضوع را دریابم دیگر؟؟!!نه!!؟؟؟))،در یک گفتمان بهیچوجه شایسته نیست و موجب پست شدن و ایجاد یک تصویر هتاک از خوتان می گردد و البته نماینده سستی سخنانتان . . .
و باز یاید بگویم این تعاریفی را که درباب حجاب دلخواه شما و مثلا فواید آن و مثالها و تصاویر ذهنی معوج و اشتباهی را که درباره آن گفتید،هیچ دلیلی بر حجاب مطلوب مورد نظر عقیده شما نیست و همانند *دانی* اگر صدها هزار پست هم درباره اش سخن بگویید،تنها و تنها به درد گوشهای خواهان و باورمند به **عقاید** و **اساس سخن** سرکار خواهد خورد و دیگر آنکه این جور حرفها فقط در حوزه ادبیات دینی و نظام سیاسی حاکم کاربرد دارند و مورد پذیرش می باشند.
اندرزهای بنده به دانی نیز نه از روی تحقیر که از باب خیرخواهی بود و آن جملات در باب عقیده اش و عقیده تان هم حقیقت مطلق که البته به مذاق سرکار تلخ است.
حال مستقیما درباره نوشتا هایتان چند پرسش از شما دارم:
می شود مصداق سخن خودتان را که در پایین می آورم بفرمایید که چه کسانی هستند:
(*آن دسته از نویسندگان یا بزرگانی که خواستند خدا را با عقل ثابت کنند همگی به پوچی رسیدند و خود کشی کردند.*)
امکان دارد رابطه مثالی را که در سخن خود که خواهم آوردش را با سخن یکی از هموندان که بدان اشاره کردید،روشن سازید:
(*اول از همه میخوام جواب یکی از دوستانمون رو بدم/آقایی که فکر می کنی(هر گونه ممنوعیتی حرص آور است و نتیجه عکس میدهد)..........................پس باید تمام قوانین راهنمایی و رانندگی را به علت اینکه برای رفت و آمد محدودیت ایجاد کرده از میان برداشت(چون نتیجه عکس میدهد)*
شما در سخنتان با استمساک به حدیثی زن را مایه *آرامش آوردید که البته نوع این آرامش یا روحی است یا جسمی که این لزوما نگاه ابزاری به زن را نشان می دهد با عنایت به وسیله آرامش جسمی دانستن زن!!!
در نوشتار شماره 136 یکی تفاوتهای را میان خانواده های سنتی و مدرن را در ازدواج دانستید که خانواده غیر سنتی در آن اشکال دارد که واضح است با این حرف باید تمام دختران و پسران خانواده های غیر سنتی (مدرن) را مجرد پنداشته یا فاسد بدانیم،هرچند که اصلا بحث نه بر سر خانواده ای مدرن یا سنتی که که بر سر *انسان مدرن یا سنتی * است و در باور مدرنیسم که وضع اعتقادات دینی روشن است.(تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل)
در فرازی از سخن سرکار با این نظر مواجه می شویم که:
(*اما در خانواده ی ما خانم ها تمام احساساتشان.زیباییهایشان....� � تمام ارزش های خویش را برای پدرانشان . برادرانشان .همسرانشان قرار میدهند و برای مردان غریبه چیزی جز حجاب ندارند .با این کار خانم ها آرامش درونی بسیاری پیدا میکنند .نمی دانم شمایی که در حال خوندن این متن هستید خانم هستید یا آقا و تو گرد آفرید اگر اقا باشی از فهم جمله ی پیشینم(آرامش درونی)عاجز خواهی بود اما اگر خانم باشی حتما درکش خواهی کرد .!در ضمن با این رفتاردر خانواده ها اعتماد . اطمینان و احترامی در بین اعضای خانواده بوجود میآید که در کمتر خانواده ی غیر سنتی دیده میشود .......*)
شگفتا که چه نتیجه گیری جالبی و البته *یکسویه ای* نموده اید!!!!می دانید اشکال کار شما و *شمایان* در چیست؟
در این نتکه مهم و( البته تکراری از زبان من) نهفته است که شما همه دنیا و مافیها و مردمان را با *محک عقیده و سنتهای که بدان خو گرفته اید و خودبخود مقدسشان هم می دانید می سنجید* و آنچه را که بدان باور دارید *تنها حقیقت و تفکر درست جهان* انگاشته و *ارزش بی چون و چرا* می بینید،لذا در سخن هم *ارزشی* حرف زده و می گوید:** اعتماد . اطمینان و احترامی در بین اعضای خانواده بوجود میآید که در کمتر خانواده ی غیر سنتی دیده میشود**-------------------->>!!!!!!!؟؟؟؟
درباره آرای فروید هم باید بگویم که:
آخر جان من!چرا هرچه را که می شنوید و می بینید بدون پژوهش و واکاوی ژرف آن و اندیشیدن در فلسفه و علمش و آن هم از مآخذ و منابع بکر و دست اول،چشم بسته می پذیرید!!!یادم می آید سالها پیش در یکی از کتب درسی(می پندارم دینی) طابق النعل بالنعل همین سخن سرکار آمده بود.
جهت آگاهی و روشنگری شما قاطعانه می گویم که نه فلسفه نظریه فروید اینی بوده که به شما گفته شده و نه نتایجی که به زعم شما فسادند(به زعم شما چرا که در جهان مدرن و پست مدرن عقاید شما سنت و متعلق به جهان پیشامدرن و سنتی انگاشته با حداکثر در *عرض* دیگر نظرات گوناگون قرار دارد) سرچشمه اش فرضیه علمی فروید است.
اما سخن عجیب دیگری را آور ده اید که باید درباره اش بیشتر شرح دهید:
(*اما شاید در همچین جامعه ای مردم از حیث نگاه به جنس مخالف ارضا شوند و تحت فشار روحی قرار نگیرد .اما آمار نشان میدهد که بیشتر جوانان .در همان جوامع .برای ارتباط جنسی .خود را تحت فشار می بینند. *)
در پایان درخواستم از شما آرامش،شکیبایی و ***حفظ حرمت مخاطب*** در بحث است؛امیدم آگاهی،تندرستی و بهروزی شماست؛؛؛بدرود.

با سلام :امیدوارم بتونم جواب سوالاتو بدم.
1اول اینکه اسم اون نویسنده رو در کتاب روی ماه خدا را ببوس خواندم . فکر میکنم اسمش یادم باشه اما چون این کتاب رو دو سال پیش خواندم میترسم شاید اشتباهی نام کسی دیگر را بیارم . اما بهت قول میدهم تا دو هفته ی دیگر کتاب را پیدا کنم و اسم آن نویسنده رو برات بنویسم .
2 اون نوشته هم در جواب کسی مثل هیچکس بود که تو صفحه اول میتونی متنشو ببینی.
3 اول اینکه اون حدیث نبود و آیه قرآن بود ثانیا منظور از آرامش .آرامشی روحی و روانی بود و آرامشی طولانی و پایدار نه زود گذر و این آرامش نشان دهنده ی نیاز روحی است نه جسمی .
4 تو خودت اگر متن 136 من را درست میخواندی همچین سوالی نمی کردی . من دقیقا ذکر کردم بعضی موقع ها . حالا شما چطور این کلمه را با *همه *اشتباه گرفتید .نمیدونم؟
5 و در آخر اینکه همه ی نوشته های من از ذهنم .تجربیاتم و...سرچشمه گرفته بجز نوشته ی مربوط به فروید که از کتابی که خود حاصل مقاله هاو کتاب ها و تحقیقات دیگران است نوشته ام .پس اطمینان داشته باش که حتما بدون تحقیق و بررسی نیست .در مورد اینکه توضیح بیشتری خواستی باید بگویم که این چند خطی که من نوشتم خلاصه ی چندین صفحه از آن کتاب است شاید به همین علت کمی گنگ است؟؟؟اما نوشتن همگی آن صفحات برای من کاری دشوار است و در ضمن من نمیدانم کجای این جمله گنگ است و چه جوری باید توضیح دهم پس بهتر است خودت آن کتاب ها را بخوانی شاید جواب هایت را بدست آوری . اگر دوست داشته باشی میتوانم اسم آن کتاب ها را برایت بنویسم تا بخوانی د

با درود بر هموند ارجمند سمیرا؛
اول)چشم براه نام آن نویسنده نخواهم بود و شما هم به خود زحمت ندهید،چرا که شما به یک نکته عنایت نکردید و آنهم اینکه:در نوشتارتان فرمودید:
*چون آن نویسنده نتوانست با عقل و منطق خدا را اثبات کند یا به خدا دست یابد،خودکشی کرد*---------->>!!!!!!تا حالا نمی دانستم که اگر کسی همانند آن نویسنده باشد،باید خودکشی کند!!!!!!؟؟؟؟پس دکارت و انشتین و . . . . . هم باید خودشان را کشته باشند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اگر در آن کتاب نویسنده اش خواسته با این مثال،به خیال خودش معنویات یا متافیزیک و شاید هم دین را اثبات کند،باید آن را *منهدم* کرد!چرا؟زیرا که از نظر عقلی مشکل دارد یا شاید هم آن نویسنده منطق دان و عالمی که در آن کتاب به او اشاره کرده، مخش عیب کرده و دست به انتحار زده؛حالا اینها چه دخلی به ناکارآمدی خرد دارد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دوم)من نگفتم که که پاسختان درباره سخن *چه کسی است* من اشاره کردم که *مقررات راهنمایی چه ارتباطی به مسایل انسانی دارد* و مقصودم مثال مع الفارقی بود که شما آوردید و اینکه هیچ رابطه منطقی با بحث ما ندارد؛پس بدون عصبانیت دوباره و با چشمان باز نوشتار مرا بخوانید.

سوم)اولا باید گفت که:شما در نوشتارتان *نوع آن آرامش* را مشخص نکردید و تازه فرقی هم نمی کند چون خرد هم می گوید که انسانها با همدلی و مهربانی می توانند غمخوار هم باشند و از طرفی همیشه نمی توان این حرف را در مورد هر فردی زد،زیرا اگر بگوییم *زن مایه آرامش است* این گزاره تا مصداقا بررسی نگردد،اثبات شدنی نیست،همین.
و باز می توان به کل این گزاره که زن مایه آرامش است اشکال وارد کرد و گفت:آیا مردان بیچاره نمی توانند مایه و باعث آرامش باشد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
می بینید که صرف آوردن و بازگویی حرفها و مطالب دیگران،دلیل نمی شود.

چهارم)بیان داشتید که همه نوشته های شما من از ذهنم .تجربیاتم و...سرچشمه گرفته است،حواستان باشد چون گفتید:**تجربیاتم** پس این تجربیات حالا در هر قالبی باشند را به هر خال از جاها،کسان و منابعی کسب کرده اید که منابع نوشتاری هم در این دایره هستند،همانطور که آن کتاب را خوانده اید یا آیه قرآن را آوردید،پس فروید و عقایدش تنها چیزی نیست که از کتابی آن را خوانده اید یا بازگو کرده اید،مگر نه؟و البته نوع پوششتان یا نظرات شما در باب پوشش و پوشیدگی . . . . . پس لطفا حواستان بیشتر جمع کنید.

پنجم)و اما در باب خانواده های مدرن و سنتی و کاربرد قید *همه* به جای قید *بعضی* در سخن من که شما به این دلیل بر بنده خرده گرفتید،فرضا که حرف شما درست اما در *بعضی* خانواده های سنتی هم این مشکل وجود دارد و این ربطی به نحوه تفکر یا زندگی خانواده ها ندارد و این مشکلی را که ویژه *برخی*خانواده های مدرن می دانید برای *بعضی* از خانواده های سنتی هم رخ می دهد،پس شما با ذهنیتی *اعتقادی* دارید پیش داوری می کنید.(استدعا دارم به این جملات اخیرم کاملا دقت نموده و درباب آنها بیندیشید. )

ششم)به احتمال نزدیک به یقین می توانم ادعا نمایم که نگارنده آن کتابی که درباره فروید است،انسانی متدین و البته از جنس متعصب آن است،لذا سخن او درباره مشکلات غرب که از بخت بد من و شما در همین مملکت اسلامی ما هم وجود دارند،ناشی از *خیال انگیزی اوست*و باز پرسشم را درباره آن نظرمی گویم که چطور می شود جوانان در مسایل جنسی آزاد باشند و آنگاه در دستیابی به آن و ارضای خود در تنگنا باشند!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

****اندرزی برای شما دارم که دلسوزانه و خیرخواهانه خواستارم آن را بشنوید:می دانید هموند گرامی،کتاب خواندن کار زیاد دشواری نیست،بلکه آدم باید ***هنر کتاب نخواندن*** را بیاموزد تا هر کتابی را نخواند یا مطالب آن را از زبان دیگران نشنود.****

و در پایان از روی سخنم با شماست و خطاب به سرکار می گویم:
مگر ما با هم آشنایی پیشین داریم یا آنچنان با هم خودمانی هستیم که شما با یقین به *عصبانیت و کینه* خودتان نسبت به حقیر،با ضمایر مفرد با من سخن می گویید؟!!می دانید این را به شما و آن هموند قدیمی که پیش از این همین حرف را به وی زدم و همه دوستان می گویم که:تربیت من اینگونه بوده که با مخاطبان*عاقل و بالغ* بدون توجه به مرام و اندیشه آنها باید با احترام سخن بگویم و این البته *مشروط به مؤدب بودن طرف مقابل و منوط به عدم حمله به فکر و باور من است.*از شما می خواهم که رسمی تر و متین تر با من سخن بگویید؛؛؛بدرود.

باید این حقیقت را دانست که افکار و عقاید و روش زندگی ما،اندیشه برتر و تنها راه درست و ممکن زیست در جهان نیست.

من نمیدونستم اگر با شما عامیانه صحبت کنم ناراحت میشوید .من در جامعه با افرادی که به علت موقعیت اجتماعی یا سنی مثل معلم و استاد وافرادی که سنی بیشتر از من دارند و... رسمی صحبت میکنم و با دوستان . فامیل ها و... به صورت عامیانه صحبت میکنم و هیچ یک از انها این را حمل بر بی ادبی نمی دانند بلکه این طور صحبت کردن باعث خارج شدن از جو رسمی و راحتر شدن جملات و مکالمه ها میشود .و لذا چون من از شما چیزی نمیدانستم تصمیم گرفتم مثل بقیه ی بچه های این سایت به صورت عامیانه صحبت کنم*و من مطمئنم همه ی انها مثل شما دوستان خود را بالغ و عاقل میدانند اما با این طور صحبت کردن قصد جسارت به هم را نیز ندارند و شاید انها نیز مثل من فکر میکنندو با این شیوه ی صحبت (عامیانه)میخواهند جو بحث را از حالت خشک و رسمی به جو صمیمی تغییر بدن و بدون بازی با کلمات با هم حرف بزنند و در کنار این شیوه ی حرف زدن احترام همدیگر را نیز حفظ کنند *در ضمن این نتیجه گیری شما که گفتید من از روی** عصبانیت یا کینه** .به صورت عامیانه با شما صحبت کردم . باید بگویم فوق العاده نتیجه گیری یه عجولانه و غیر منطقی بود برای اثبات این حرفم هم میتوانید به متن هایی که قبل از این متن شما نوشته ام سر بزنید و ببینید من هم مثل اکثر بچه های این سایت به صورت عامیانه صحبت میکنم.اما حالا که رسمی صحبت کردن اینقدر برای شما مهم است من با این شیوه مشکلی ندارم و برای من چیزهای دیگر مهم است . اما شما هر طور که دوست داشتید صحبت کنید چون من ناراحت نمیشم و در ضمن عامیانه حرف زدن را دلیلی بر بی ادبی شخصی نمیدانم(آن هم در بحثی اینرنتی که نه شخص را میبینی و نه او را میشناسی. شاید در بحث های حضوری حرف شما صدق کند )
و دیگر اینکه چرا اشتباه متوجه شدن سوالتان را حمل بر *عصبانیت و کینه*ی من دانستید در صورتی که شما هم در متن قبلی کلمه ی بعضی را با همه اشتاه گرفتید اما من در برای شما این طوری فکر نکردم .........نمیدانم چرا اینقدر دوست دارید بگید من عصبانی هستم در صورتی که واقعا این طوری نیست .مگر ما به خاطر جنگ یا دعوا اینجا آمدیم .ما ایجا امدیم تا با تبادل نظراتمان .سطح اعتقادی.معلوماتی و ....خود را بالا ببریم یا اگر در مواردی اشتباه فکر میکنیم با راهنمایی و صحبت های دوستان آن را اصلاح کنیم؟ایا این چنین نیست؟
و اما در مورد نویسنده .کسی از باید صحبت نکرد .من گفتم باید خود کشی کند؟؟؟؟؟؟من که همچین جمله ای یادم نمی آید .و در پاسخ سوالتان که گفتید چرا مثلا انیشتن و... خودکشی نکردنند . باید بگوییم ممکن است دو حالت داشته باشد یک اینکه سوالاتی از قبیل : از کجا امدنند به کجا می روند چه کسی آنها را آفریده برای آنها ارزش نداشته و اصلا بدان فکر نکردنند . دوم اینکه درست است که آنها اغلب دین مسیحی دارند ولی شاید ایمانشان از من و شمای مسلمان بیشتر بوده بیشتر بوده و خدا را با تمام وجودشان احساس کردن و تنها به دنبال فرمول و.. برای پیدا کردن سوالشان نبودنند

در مورد اون مثال .خوب آن اسمش رویش هست *مثال*.مثال هیچ گاه خود و اصل مساله نیست بلکه چیزی است که به اصل موضع .بنا به دلایلی .شباهت دارد و با آن فهم مساله آسان تر میشود .به نظر من که مثال جالب و خوبیست . چون مثلا چراغ قرمز برای انسان محدودیت محسوب میشود و انسان دوست دارد (به طور غریزی و طبیعی)آن را رعایت نکند و به راه خود ادامه دهد اما چون عقل از خطر های احتمالی یه رعایت نکردن محدوده خبر میدهد انسان عاقل ترجیح میدهد آن محدودیت را رعایت کند ما میتوانیم این محدودیت را مثلا به حجاب تشبیه کنیم .
در مورد سوم و پنجمتان تان دو چیز را قبول دارم .اول اینکه درست است همه ی خانم ها باعث آرامش نمیشوند و تعداد معدودی از آنها حتی بر عکس عمل میکنند اما همان طور که میدانید در جهان ما هیچ چیز صد درصدی وجود ندارد و همه چیز نسبی هستند و این جمله هم مثل تمام این جهان نسبی است و استثنا دارد .برخی از مردان هم مایه آرامشند اما خانم ها بیشتر .(به همین دلیل است که میگویم همه چیز نسبی است )و خانم ها در آرامش مقام دوم را بعد از خدا دارند و آقایان هم حتما مقامی دارند . من که نگفتم آقایان به هیچ وجه مایه آرامش نیستند اما در این مورد خیلی ضعیف تر از خانم ها هستند.و همچنین خانوادهی مذهبی و غیر مذهبی. درست است که بعضی مواقع بچه های خانواده های مذهبی نیز به این نیاز اشتباه پاسخ میدهند . من منکر این موضوع نمیشم .اما من مطمئنم تعداد بعضی های خانوادهی غیر مذهبی خیلی بیشتر از مذهبی است من در این مورد اماری در دست ندارم اما با توجه به بچه های مدرسمان و دانشگاهمان و همسایگان (که از تمام اقشار جامعه با انواع اعتقادات بودنند) به این نتیجه رسیدم . اگر خودتان هم بیشتر به دور و برتان دقت کنید به این نتیجه خواهید رسید . لطفا همین الان دقت کنید .........................................و اما با جمله ی بعدیتان کاملا مخالفم این مشکل ربط مستقیم به نحوه ی تفکر و زندگی دارد . میتوانید این سوال را در نظر سنجی بگذارید تا نظر دیگران را هم در این مورد متوجه شویم.
سوال چهارمتان را خیلی خوب متوجه نشدم . لطفا یک بار دیگر . واضحتر توضیح دهید تا من هم بتوانم درست پاسخ دهم.
و اما در مورد آن جمله . شاید با این توضیح متوجه اون جمله بشوید:
چند سال پیش یکی از نزدیکان ما که استاد شهید بهشتی بود چند سالی به دانشگاهی در انگلستان انتقال پیدا کرد . ایشان نقل میکردند در وسط های ترم دختری فرانسوی به کلاس من امد که از نظر ظاهر(مثلا رنگ . قد و...)با انگلیسی ها تفاوت داشت . ایشون همچنین توضیح دادند که بعد از گذشته چند ماه آن دختر با ناراحتی وارد دفتر شد و خواستار انتقال به شهر خودشان . وقتی از آن دختر در مورد علت انتقالیش به شهر خودش پرسیدن . پاسخ داد:پسران انگلستانی هر روز برایم مزاحمت ایجاد میکردند هر روز یکیشون ازم به پارتی یا خانه شان دعوت میکرد و هر روز یکیشان از من رابطه ی دوستی یا رابطه ای جنسی میخواست . و من که این جور چیز ها را دوست ندارم .ترجیح میدهم به شهر خودمان برگردم.... به نظر شما در انگلستان که این جور موضوعات عادی محسوب میشود و آنها در این موارد آزادنند آیا دختری انگلیسی نبود که آنها را ارضا کند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟این داستان و این جمله دلیلی بر تنوع طلبی.بینهایت طلبی و...انسان است که در صورت غلط پاسخ دادن به آن سیری ناپذیر نیست.
اگه این دفعه کمی دیر پاسخ دادم معذرت میخواهم چون این روزها واقعا سرم شلوغ است

با درود بر شما هموند ارجمند سمیرا؛آیا خودتان احساس نمی کنید که نسبت به نوشتارهای پیشینتان که مرا خطاب قرار داده بودید،روش گفتاری و رفتار بهتر و متین تری را در پیش گرفته اید؟
می بینید که با اندکی درک متقابل می توان به نتایج بهتری رسید و از آن مهم تر اینکه بر عقیده خود در بحثها و چنین گفتگوهایی پافشاری ننماییم؛؛؛بدرود.

باسلام
دوستان عزیز امیدوارم خسته نباشید و خدا همواره یاورتان.
به سمیرا خوش آمد می گویم و صد آفرین (ماشاء الله) به سخنان خویش من که لذت بردم و خوش حالم که دوست جدیدم با حجاب نظر موافق دارن.
گردآفرید عزیز لازم نیست که اینقدر سخت گیر باشی و به تک تک جملات با دقت فراوان بیندیشی . سمیرا قصد توهین به شما را ندارد .

برهنگی زن از چه زمان آغاز شد ؟


به نام خدائی که حضرت زهرا را آفرید تا

مقام والای زن را به جهانیان نشان دهد.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.

با سلام امیدوارم از مطالب این وبلاگ لذت ببرید





برهنگی زن از چه زمان آغاز شد ؟



غریزه جنسی قوی ترین غریزه انسانی است که زندگی انسانی را

از نظر کمی و کیفی مورد تاثیر و تاثر قرار می دهد . این غریزه در کنار

غریزه گرسنگی بستر ساز فرهنگ های انسانی در طول تاریخ شده

و دین با ورود در این بستر معنا بخش فرهنگ انسانی می شود .

به همین دلیل در تاریخ ادیان کمتر دینی است که درباره

مساله جنسی سخن نگفته باشد.

غریزه جنسی در یک چارچوب مورد توجه ادیان قرار می گیرد

و در چارچوب جهان بینی آن دین جایگاه مساله جنسی را

با توجه به انسان شناسی خود و جهان شناسی و اخلاقیات

مبتنی بر آن تشریح و تفسیر می کند که اغلب دائر مدار آن

انسان متعالی دینی مثل پیامبران و یا بنیان گذاران دین قرار می گیرد.

در غرب مسیحی قرون وسطی درباره مساله جنسی به همان میزان

قضاوت می شد و چون انسان های کامل مسیحی

حضرت مریم و حضرت مسیح و حضرت یحیی(ع) هر سه ازدواج نکرده

در مسیحیت دوری از عمل جنسی یک شرط برای انسان کامل شمرده شد

و کم کم ترک عمل جنسی به ترک کلی عمل جسمی کشانده می شود

و در دوران قرون وسطی انسان هائی اعم از زن و مرد

دور از شهر ها در نقاط دور افتاده جنگل ها و کوه ها و بیابان زندگی می کردند

که به دور از لذت های جسمی یک زندگی کاملا مجردانه داشتند

پس حجاب در همین جهت قلمداد می شد

یعنی دوری از لذت های جسمانی به طور کامل

با شروع رنسانس تفسیر دیگری از انسان کامل ارائه شد که

بر فرهنگ جنسی غرب به شدت اثر گذاشت. این تفسیر آن بود که

"چون خدا در جسم انسان(عیسی) تجلی یافته است

پس جسم انسان تقدس می یابد به همین دلیل

سعی در زیبا شناختی جسم انسان است "

و با یک نوع آناتومی جسم انسان و بدست آوردن رگ و پی و ماهیچه

و استخوان و... به ترسیم جسم های زیبا پرداخته شود

که این مهم بوسیله" لئوناردو داوینچی" و "میکل آنژ" و "رافائل"

بر روی دیواره های کلیساهای روم و فلورانس انجام می شود .

به طوری که جسم های برهنه و بسیار موزون و هماهنگ بر روی دیوارها ترسیم

و یا در مجسمه ها تجسم می یابند. ولی با همین ترسیم انسان برهنه

اولین قدم برهنگی در غرب توسط نوعی تفسیر از انسان کامل رخ می دهد .

با تشکر از آقای فیاض



بیائید برای استقبال از تنها معصوم باقیمانده عالم خود را آماده کنیم.

به تراوشات یک ذهن بیمار که از تعصب برخاسته است،توجه کنید:
لئوناردو داوینچی،میکل آنژ و رافائل را در هیأت نقاشانی که برهنگی را در دنیا ترویج داده اند!!؟و آنها هستند که در کلیسا این بدنهای برهنه را از روی الحاد و اومانیسم نقاشی نموده اند!!!!!تحلیلهای خنده داری که ناشی از تعصبات عقیدتی و جهالتی سیاه هستند.

آقای دانی عزیز
اگر ممکن است برای من توضیح دهید که چرا خدای مسیح و یحیی به جهت الگو شدن این پیامبران برای جامعه خود، آنها را به ازدواج ترقیب ننمود (بر خلاف خدای پیامبر اسلام، که چندین همسر داشت و حتی در سوره احزاب جهت آنکه امت مسلمان بدانند که می توانند با همسر پسرخوانده خود ازدواج کنند به حکم وحی همسر زیدابن حارث را به زنی گرفت) و با توجه به اهمیت حجاب از دیدگاه شما چرا این موضوع را چندین هزار سال تا بعثت پیامبر مسکوت گذاشت. آیا واقعا اینگونه که خانم سمیرا میفرمایند حجاب بر اثر دادخواهی چند زن رهگذر وارد دین گشت؟

من هم موافقم که پیش از این پافشاری ننماییم.اما من فکر میکنم یه جاهایی زیادی تند رفتم و اگر به شما توهینی کردم مطمئن باشید از قصد نبوده و آن را به حساب بیتجربگی ام در چنین بحث هایی بگذارید .در هر صورت امیدوارم از دست من ناراحت نباشید .....................
من با اینکه رشته ی تحصیلیم تجربی نبوده اما میدانم که داوینچیو...چه کارهای مهمی برای این علم انجام دادن و اگر آناتومی یه آنها نبود این علم وضعیتی بسیار ضعیف تر از وضعیت کنونی اش داشت و این آقایان سهم بسیاری در پیشرفت علم داشتند .اما شاید منظور دانی این بود که مثلا چرا این نقاشی ها را در دیوارهای کلیسا یا امکان عمومی کشیده ان .جاهایی که همه جور انسان با هر سطح فرهنگ و فکر و سواد از روبروی آنها رد میشوند .خوب شاید بعضی ها ظرفیت نداشته باشند و یا ممکن است همین آدامهایی که نه ظرفیت دارند نه فرهنگ و نه دانش با دیدن حتی یک عکس شیطانی شوند(باور کنید همچین آدمهایی تعدادشان کم نیست.هر چند که باور کردنش سخت است)(البته من نمیدانم منظور دانی همین بود یا نه . )در ضمن من اطلاعات کافی از ان زمان و چگونگی کلیسا ها و... ندارم پس ترجیح میدهم که دیگر در این مورد صحبت نکنم . ..... اما ما باید کمی ملایم تر با هم صحبت کنیم ...کمی ملایم تر لطفا..........اما اعتقاد .سوالت خیلی جالب بود من دلیل اینکه چرا یک مرد میتواند در اسلام چند زن بگیرد اطلاعا تی دارم و میدانم دلیلش چیست اما در مورد دلایل ازدواج نکردن حضرت مسیح چیزی نمی دام.اگر کسی میدونه به ما هم بگه دیگه...لطفا

آخر این کل کل کردن ها به کجا می خواهد منجر شود؟؟؟؟!!!!
بنده به مدیر ارجمند تالار پیشنهاد دادم که این بحث و کلا بحثهای اعتقادی را ببندند و این تالار به وظیفه اصلیش که همانا *همدردی* است،برسد.
این همه وقت و نیرو و احساسات منفی را چرا باید در چنین موضوعات تنفربرانگیزی خرج کنیم؟؟؟؟مثلا می خواهیم پوزه هم را به خاک بمالیم یا *عقده حقارتمان** را در لابلای واژگان و سخنان اعتقادی که به هر حال مخالفینی هم دارد،می خواهیم جبران کرده یا اینکه خودمان را اثبات کنیم؟؟؟؟یا سخن حق بگوییم؟؟؟؟حکم صادر کنیم؟؟؟؟تبلیغ موارد خاصی را بکنیم؟؟؟؟
[دانی،علیرضا،امید،سمیرا،مع شوق همینجاست،مدیر گرامی،ستاره،بهاره،psy133،اعت قاد،طاهره و کسی مثل هیچکس] و همه همراهان و همدردان خوبم،بیایید و این بحث را همین جا ببندیم.به هر چیزی یا کسی که می پرستید یا قبول دارید . . . . .
آخر درست است که مثلا من و سمیرا به هم بپریم!!!؟؟؟؟یا دانی،این همه وقتش را صرف کپی کردن حرف دیگران نماید؟؟بابا جان ول کنید،دیگر!!!!هرکی چادریه یا حجاب را می پذیرد،خوب بپذیرد و هرکس هم نمی پذیرد،خوب نپذیرد.
مدیر ارجمند تالار همدردی،دوست من،سرور من،عزیز من!!!!آخر از شما بعید است؟؟؟شما با حذف این جور موضوعات،می توانید آن را کنترل کرده و به جو تعاملی و مثبت تالار را بیافزایید.
آخر این درست است که من بیایم و اعتقادات همراهانی را که باوری سوای من را دارند،زیر سؤال ببرم و آنها را برآشفته و خودم را *بده* کنم؟؟؟؟آنها به باورشان خو کرده و با آن آرامش دارند و من هم ایضاً.بعدشم نسبت به هم اول موضع گرفته و سپس کینه بورزیم.آیا این مجادلات و *جنگ هفتاد و ملت* سودی دارد؟؟؟؟؟؟؟آخر کجایش خوب است؟؟؟؟؟مردم جهان همه شان هم نمی توانند این مسایل را حل کنند،چون هرکس یا گروهی یک جوری می اندیشد.
همه این حرفها را هم که همه خوب می دانیم!!!!جان هر کی دوستش دارید،ول کنید این حرف مفت زدنها را؛؛؛؛

سلام گرد آفرید
موضوعاتی که در تالار مورد توجه قرار می گیرد در دو جهت می تواند به همه ما کمک کند.
1 - از نظر محتوایی
2 - از نظر شکلی

مثلا همین موضوع حجاب:
هر کس دانش، آگاهی ، روش و افکار خود یا دیگران را در اینجا باز می کند و ادله و احساسات همراه آن را بیان می کند( والبته بهتر است احساسات منفی مودبانه و بدون توهین باشه لذا:
1 - از نظر محتوایی:
افراد می توانند از آنها بهره برداری کنند، یا به تناسب پاسخ بدهند که ترجیحا پاسخی مقبول است که به آن محتوا گفته شود و شخصیت و یا صاحب اندیشه را آماج خود قرار ندهد.

2 - اما از نظر شکلی هم خیلی مهم است:
اینکه پاک کردن مسائلی که واقعا در فکر و جامعه ما وجود دارد راه کار مسئله نیست. در روابط ما با دیگران همیشه مسائلی وجود دارد که نسبت به سبک فکر، احساس، سلیقه و سوابق ذهنی ما مورد اختلاف هست. در این بخش یعنی از نظر شکلی، روش کار مهم است.
یعنی اینکه فرض محتوا را ثابت می گیریم و از نظر شکلی خودمان را و دیگران را مورد ارزیابی قرار می دهیم، تا ببینیم می توانیم بر اساس اندیشه و مهارتهایی که آموخته ایم بدون اینکه از بحث منحرف ، شویم، یا تنش ایجاد کنیم، یا ترور شخصیت کنیم، یا اعصاب خودمان را خرد کنیم، بحث را ادامه دهیم. و خود چیزی یاد بگیریم یا به دیگران چیزی بیاموزیم.
مهم این نیست که حرف من یا شما یا دیگری درست است. مهم اینست که آیا روش ما در انتقال آموزه هایی ( که از نظر خودمان درست است)، توانا هستیم. یا روش ما مانع از انتقال صحیح مطالب می شود.

با تشکر از همه شما عزیزان که دلسوزانه کمک می کنید تا افکارمان و روشهایمان روز به روز تعالی یابد.

سلام خدمت همه دوستان بخصوص خانم یا آقای گردآفرید (بدانست سهراب که او دختر است سرو موی او در و افسر است شاهنامه، نبرد سهراب و گردآفرید)

همانطور که بهتر میدانید بر اساس نظریه دکارت موارد موجود در عالم به علوم دقیقه objective و موضوعات انسانی subjective مانند تاریخ، فلسفه، اقتصاد، دین و ... تقسیم می شوند، علوم دقیقه ابطال پذیر طبیعی بوده به عنوان مثال اگر من شتاب جاذبه را 8/9 اندازه گیری کرده و شما با ابزاز دقیقتر آن را 81/9متر بر مجذور ثانیه برآورد کرده باشید به طور مطلق نظر قبلی ابطال می شود ولی در علوم انسانی علاوه بر اینکه به صورت موضوع عنوان می شوند بدین معنی که دارای اندکنش با یکدیگر هستند (مانند اقتصاد، سیاست و جامعه شناسی و دین و ...) ابطال ناپذیر طبیعی می باشند بدین شرح که همواره افرادی هستند که در تایید فلسفه صوری قلمفرسایی نمایند و عده دیگری در رد آن دون آنکه به اغنا رسیده باشند و هر دو گروه بر نظر خود استوار. و این بسته به آن منظری است که شخص به آن می نگرد و از آن دیدگاه بخشی از حقیقت را می بیند (پلورالیزم) شرح ساده این مطلب در کتاب اخلاق خدایان دکتر سروش بیان شده است. لذا به گمان من قصد از این گفتمان تبادل نظر بوده و نه تحمیل (که دارای چنین قدرتی نیز نیستیم) و این جمله که دوست فرزانه گردآفرید بیان می دارد (هرکی چادریه یا حجاب را می پذیرد،خوب بپذیرد و هرکس هم نمی پذیرد،خوب نپذیرد. ) نتیجه بحث است و تبادل نظر و آموختن روش گفتمان مسیر حرکت آن. لذا با رعایت احترام نسبت به نظر دوست فرزانه ام اجازه می خواهم با این نظر شما مخالفت نمایم که فرموده اید:

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط گرد آفرید

آخر این کل کل کردن ها به کجا می خواهد منجر شود؟؟؟؟!!!!
بنده به مدیر ارجمند تالار پیشنهاد دادم که این بحث و کلا بحثهای اعتقادی را ببندند و این تالار به وظیفه اصلیش که همانا *همدردی* است،برسد.
این همه وقت و نیرو و احساسات منفی را چرا باید در چنین موضوعات تنفربرانگیزی خرج کنیم؟؟؟؟مثلا می خواهیم پوزه هم را به خاک بمالیم یا *عقده حقارتمان** را در لابلای واژگان و سخنان اعتقادی که به هر حال مخالفینی هم دارد،می خواهیم جبران کرده یا اینکه خودمان را اثبات کنیم؟؟؟؟یا سخن حق بگوییم؟؟؟؟حکم صادر کنیم؟؟؟؟تبلیغ موارد خاصی را بکنیم؟؟؟؟
[دانی،علیرضا،امید،سمیرا،مع شوق همینجاست،مدیر گرامی،ستاره،بهاره،psy133،اعت قاد،طاهره و کسی مثل هیچکس] و همه همراهان و همدردان خوبم،بیایید و این بحث را همین جا ببندیم.به هر چیزی یا کسی که می پرستید یا قبول دارید . . . . .
آخر درست است که مثلا من و سمیرا به هم بپریم!!!؟؟؟؟یا دانی،این همه وقتش را صرف کپی کردن حرف دیگران نماید؟؟بابا جان ول کنید،دیگر!!!!هرکی چادریه یا حجاب را می پذیرد،خوب بپذیرد و هرکس هم نمی پذیرد،خوب نپذیرد.
مدیر ارجمند تالار همدردی،دوست من،سرور من،عزیز من!!!!آخر از شما بعید است؟؟؟شما با حذف این جور موضوعات،می توانید آن را کنترل کرده و به جو تعاملی و مثبت تالار را بیافزایید.
آخر این درست است که من بیایم و اعتقادات همراهانی را که باوری سوای من را دارند،زیر سؤال ببرم و آنها را برآشفته و خودم را *بده* کنم؟؟؟؟آنها به باورشان خو کرده و با آن آرامش دارند و من هم ایضاً.

---

به گمان من هیچکدام از ما هیچگاه در فضای تاکسی، اتوبوس یا نانوایی با افراد به لحاظ احترام به عقاید مختلف وارد بحثهای اینچنینی نمی شویم ولی افراد این تالار برای بحث و به چالش کشیدن افکار خود و دیگران با رعایت احترام متقابل حاضر شده اند .
گردآفرید عزیر جهت اشاعه فرهنگ خردورزی که من نیزمانند شما به آن اعتقاد دارم سانسور و حذف را در فضای اندیشه تجویز ننماییم (بجز مواردی که از حوزه ادب خارج شود)
از خانم سمیرا نیز بخاطر اینکه در خصوص بخشی از سئوال من متفکر گشته و بدون تعصب بوده اند کمال سپاس را دارم.

با سپاس از مدیر و اعتقاد؛دستکم می توان مدتی در تالار از این بحث ها را نکرد.چون فضای تنفس و شکیبایی در این بحث حجاب اکنون تنگ شده است.
بگذاریم،یک چند مدتس دستکم نوشته های خودمان را بازخوانی کرده و پس از ده روز هرکسی خواست،سخن براند.

خواهش میکنم اعتقاد .قابلی نداشت. D :

با سلام به دوستان عزيز مخصوصا داني جان:43: و گردآْفريد جان :43:http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...2-06_imam4.jpg


ضمن عرض تبريك به مناسبت دهه فجرمي خواستم به دوستاي خودم بگم من نمي خوام در مورد حجاب حرف بزنم مي خوام در مورد بد حجابي جملاتي از زبان امام خميني (ره ) براتون بنويسم


نظر امام خمینی(ره) درمورد بد حجابی

از جنایت های بزرگی که به ملت ما شد... بانوان ما را ملعبه کردند بانوان ما را مثل عروسک ها کردند. اینها می‌‌خواستند زن را مثل شیء مثل یک چیز، مثل یک متاع، به این دست و آن دست بسپارند.

زن هم باید از فساد اجتناب کند. زنها نباید ملعبة جوانهای هرزه بشوند. زنها نباید مقام خودشان را منحط کنند و خدای ناخواسته بزک کرده بیرون بروند و در انظار مردم فاسد قرار گیرند. زنها باید انسان باشند، زنها باید تقوا داشته باشند، زنها اختیار دارند، همان طوری که مردها اختیار دارند.

آنهایی که قصد دارند زنان را ملعبه مردان و ملعبه جوانان فاسد قرار بدهند، جنایتکار هستند. زنها نباید فریب بخورند. زنها گمان نکنند این مقام زن است که بزک کرده با سر باز و لخت بیرون برود، این مقام زن نیست، این عروسک بازی است نه زن، زن باید شجاع باشد. زن باید در مقدرات اساسی مملکت دخالت کند. زن آدم‌ساز است، زن مربی انسان است.

این جانب به زنان توصیه می‌کنم که رفتار زمان طاغوت را فراموش کنند و ایران عزیز را که متعلق به خودشان و فرزندانشان است به طور شایسته بسازند.

عرفان خان!!شما که دقیقا در مورد حجاب سخن گفتید!!!دستکم نمی گفتید که می خواهید کار را بکنید.

[/php]با سلام خدمت همه ی دوستان عزیز :43:

از :72:سمیرا:72: بابت مطالب : خوب و زیبا قدردانی به عمل میآرم. و همچنین از دوست قدیمی گردآفرید :72:
وعرفان جان از مطالب خوب شما هم سپاس گذارم.

:104: با عرض تبریک و شاد باش ایام دهه فجر انقلاب اسلامی :104:

دوستان عزیز مطالبتون رو خوندم خوب بود.
ولی ظاهراً گردآفرید جایی توی این مطالبش اعتراضی داشت . در جوابش باید بگم که دوست عزیزم من این تایپیک رو باز کردم تا دیگران از مطالبش استفاده کنند.
من احساس مسئولیت کردم تا از حقوق ملتم دفاع کنم و حداقل کاری که در این مورد انجام دادم این بود که تایپیک حجاب رو باز کنم .
پس اگه قرار باشه دیگه ادامه ندیم واین تایپیک رو در همین جا ببندیم : که با عقل جور در نمیآد.
__________________________________________________ ___________
***حجاب حجاب حجاب***
((((((((((کلمه ای که از زمان ظهور اسلام با اون به مخالفت برخاسته و سعی در سرکوب آن داشته اند ولی آن طور که خواسته اند به آرزو هایشان نرسیده اند. )))))))))))))
:305:در شکفتم که بعضی از مردمان اسلام را قبول دارند ولی تا بحث به :16:حجاب :16:کشیده میشه از میدان خارج میشوند. :305:
---------------------------------------------------------------------

درود بر هموند جوانم دانی؛خوب که هستی؟
می پندارم که دستکم در این تالار که نام گفتمان را بر پیشانی خود دارد باید چشم براه آرای دیگران نیز بود.
دوست جوانم . . . . همه به آن حقی که شما می اندیشید *حق همه* است،به هیچ روی باوری ندارند و اینکه این مسایلی را که بعنوان حق در مغز جوانان خاصی است،تنها و تنها = (. . . . . )می باشد.
حقوق=( . . . .) که باید=( . . . .)--------------->>سه نقطه ها بمانند برای . . .

دوش دیدم خود حکیمی تیز هوش * گفتمش گو حکمتی ای باده نوش
گفت با من پیر دانا از صفا: * هر چه خواهی گویمت زین مدعا
گفتمش بر گو تو احوال زنان * :تازحکمت گردد این معنا عیان
گفت آنان بر دو وجهند ای سئول* گویمت گر این سخن آری قبول
عده ای تسلیم حق * چون بندگان عده ای هم بنده ابلیسیان
کن رها ابلیسیان را زین مجال* بشنو از آن عابدان تو شرح حال
عبد حقند آن گروه در سیر حق* لاب وصلند و مشتاق فلق
در سلیمی و طهارت چون ملک* در عروج از خاک تا اوج فلک
حق پرست و در شریعت دین مدار* میگسار باده اوصاف یار
پاک همچون شبنم و چون گل لطیف * همچو گل اندر حجاب خود عفیف
دائما پوشیده چون در در صدف * زین نجابت غرق دریای شعف
همچو گوهر در حجاب از چشم*دون در امان از رهزن و قوم زبون
چون ملک پنهان ز اعیان و نظر* همچو سروی در حجاب از پا و سر
آنکه دین دارد کجا عریان شود* کی بساط محفل دیوان شود
آنکه دارد علم و حلم و عقل و دین :72: کی شود با خود نمایی‌ها قرین
کی برافشاند دو زلف و موی خویش* آنکه دارد رونق از آئین و کیش
کی تن زیبا نماید آشکار * آنکه دارد عقل زیبا در کنار
آنکه در اندیشه دارد صد سخن* کی برون سازد ز جامه جسم و تن
آنکه در جان دارد از خود صد هنر *کی ز زلف و جامه گردد مفتخر
کی شود در کوچه و بازار و شهر :72: چشم ناپاکان از این زن بهره رو
آنکه دارد روح زیبا چون حریر :72:کی شود در نام ابلیسان اسیر
زن چو از عرفان و معنا پر شود :72:در صدف پوشیده همجون در شود
آ نکه باشد از حقارت بهره‌ور:72: می کند زین عقده عریان پا و سر
آنکه در خود عز سلطانی برد :72: کی نشاط زخم چشمان می خرد
ای زن اندر بزم سلطان شو انیس:72: تا طلا گردی ز اکسیر نفیس