** انتخابت را عوض کن ! **

[faezeh]

با عرض سلام
من هم فكر مي كنم بحث قضا وقدر بسيار مهم و تاثيرگذار در زندگي ماست.
معني قضا وقدر چيست؟
اگر همه چيز تحت اختيار خداوند است پس ما در اين دنيا چه كاره ايم ؟
وقتي خدا در قران مي گويد هر كس را بخواهد هدايت مي كند پس نقش اختيار ما چه مي شود؟
اگر بپذيريم كه اختيار داريم پس اختيار وقسمت چگونه تناقضي ندارند؟

كلمات "قسمت ","سرنوشت","تقدير الهي ","قضا وقدر"و...به معني قانونمندي جهاناست نه اينكه خداوند از روز ازل تقدير انسانها را قسمت كرده باشد وبه دست او داده باشد.
قانونمندي جهان همان قانون عليت .
"قسمت "يعني همان قانون عليت.ميدانيم كه طبق قانون عليت وقتي مثلا كبريت مي زنيم (علت)حتما اتش توليد مي شود(معلول).اگر به جاي اتش مثلا خورشيد ايجاد شود قانون عليت نقض شده وقانونمندي جهان به هم مي خورد.پس تقدير يا قسمت به معني رابطه ي جبري اي است كه بين علتها ومعلول هاي اين جهان برقرار است.
براي روشن تر شدن مطلب مثالي مي آورم:
ما مي خواهيم انتخاب رشته كنيم.سه انتخاب داريم:

رياضي ------(جبر)-----» مهندسي

تجربي ------(جبر)-----» پزشكي

انساني -----(جبر)-----» روانشناسي

اگر بخواهيم روانشناس شويم بايد اجبارا وارد رشته انساني شويم .پس روانشناس شدن معلول انتخاب رشته ي انساني ست .و اين رابطه يك رابطه ي جبري ست و ما نمي توانيم از طريق رشته رياضي روانشناس شويم .چون قانون است .اما نقش اختيار در اين جا هنگام انتخاب يكي از سه رشته است . از همين مثال مي توانيم به معني تقدير و قسمت پي ببريم . ما حق انتخاب داريم اما وقتي انتخاب كرديم طبق قانونمندي جهان (همان عليت )با نتيجه جبري آن روبرو مي شويم .پس قانون يعني جبر .
قانون علت و معلول نظم جهان را برقرار مي كند .اگر جو بكاري جو برمي داري و اگر گندم بكاري گندم .
تو با عمل بد مي ايي ,بد مي بيني (انتخاب عمل بد با خودت بوده(اختيار) نتيجه اش قانون يا جبر است )

"قدر" به معني :ويژگي موجودات جهان
"قضا"به معني :پياده كردن ويژگي ها در موجودات .
قضا و قدر به معني قوانين الهي است .

حالا اگر ما اخيتار داريم پس چگونه است كه مي گوييم هركاري تحت اختيار خداست . به عبارت ديگر كارها به اختيار ما انجام مي شود يا خدا ؟؟؟!!!
خداوند با اراده ي خود به ما اراده داده .پس در واقع اراده ما همان اراده خداست . فرض كنيم تصميم مي گيريم دستمان را ببريم بالا يا تصميم مي گيريم دستمان پايين باشد در هردو صورت اراده ماست .اما خارج از اراده ي خدا نيست .چون اراده ما زير مجمو عه ي اراده ي خداست .