+شرع مهمتراست يا غريزه جنسي؟

[fadaki]

وقتي شرع اجازه برقراري ارتباط با جنس مخالف را جز دركاردازدواج نمي دهد چه بايد كرد؟

[108]

وقتي شرع اجازه برقراري ارتباط با جنس مخالف را جز دركاردازدواج نمي دهد چه بايد كرد؟

یعنی چی !!!!؟

[moh]

باسلام وادب چرااتفاقاشرع امكان استفاده ازغريزه رادرانسانهافراهم كرده اين مردم كشورماهستندكه فرهنگ استفاده ازازدواج موقت رافقط باخواندن يك آيه توسط دختروپسرراندارندواگرنه همانگونه كه غريزه جنسي مهم است مانندغريزه تشنگي درانسان مي باشدباتشكراگرسوال ديگه اي داشتيدبده درخدمتم

[fadaki]

باسلام وادب چرااتفاقاشرع امكان استفاده ازغريزه رادرانسانهافراهم كرده اين مردم كشورماهستندكه فرهنگ استفاده ازازدواج موقت رافقط باخواندن يك آيه توسط دختروپسرراندارندواگرنه همانگونه كه غريزه جنسي مهم است مانندغريزه تشنگي درانسان مي باشدباتشكراگرسوال ديگه اي داشتيدبده درخدمتم

واقعاً دلت خوش است یا در ایران رندگی نمی کنی
1 - اگر کسی متأهل باشد وبعللی با خانمش مشکل دارد وبه خواهد ازدواج مؤقت کند ........اگر زنش بفهمد ...........مرد را زنده به گور میکند
2 - اگر پسر یاشد وبخواهد ازدواج مؤقت کند .......نمی داند کجا برود واصلاً خجالت میکشد ..........حتی حرفش را بزند
3 - مگر در ایران ازدواج مؤقت مجاز است ..........علنی است ؟

[fadaki]

وقتي شرع اجازه برقراري ارتباط با جنس مخالف را جز دركاردازدواج نمي دهد چه بايد كرد؟

یعنی چی !!!!؟

سوال خیلی واضح است ...........
فقط در کادر ازدواج میتوانی با جنس مخالف ارتباط بر قرار کنید ...............هیچ راهی دیگر وجود ندارد

[مدیرهمدردی]

سلام fadaki
البته مثالهایی كه زدی متفاوت است.
ولی همه آنها به نوعی معطوف به روابط جنسی خارج از ازدواج دائم می باشد.

برای ارضاء هر نیازی راه و روش خاص خودش را باید جست. و البته آنكه پیرو دین و شریعت خاصی هست ،‌از آموزه های آن استفاده می كند.

پس به نظر می رسد باید دو تعارض را شما بررسی كنید.
تعارض شرع و خواسته های دل
تعارض شرع و محیط اجتماعی

یعنی اگر شما این دو تعارض را حل كنی به جواب خود رهنمون می شی. یعنی باید دست به انتخاب بزنی كه در تعارض ها و دو راهی ها چه می كنی؟
پس می بینی كه راه بسته نیست. بلكه این ما هستیم كه هویت خودمون را به درستی تثبیت نكردیم و تردید می كنیم.
در همین تالار بسیاری از افراد بی خیال شرع شدند و رفتند جلو، خیلی ها هم مسائل شرع را جزء خطوط قرمز قرار دادند.
از آنطرف خیلی سنگ عرف و محیط را به سینه زده اند و علیرغم درست یا غلط بودن آن پیروی كردند. بعضی هم عقل و شرع خود را محور قرار دادند و بر اساس آن برنامه ریختند.

[اعتقاد]

جناب مدیر
پاسخ شما کاملا دیپلماتیک و زیرکانه است هم به تعارضها موجود در جامعه مدرن با دین اشاره داشتید، هم حق انتخاب را محترم شمردید و در نهایت بسیار زیرکانه عقل و شرع را ترکیب کردید. تبریک میگویم.
ولی
جناب مدیر و دوستان گرامی، بگمانم ما هنوز مشکل را ریشه یابی نکرده ایم یا حد اقل بیان نکرده ایم. بنظر من مشکل ما دور بودن از تحولات تکنولوژی در گذشته است. غرب، آرام آرام صنعتی گردید و فرهنگ صنعتی هم با سرعتی تقریبا برابر (البته کمی کمتر، بعنوان مثال مقاومت کلیسا در برابر تحولات اجتماعی، موج سوم، آلوین تافلر) در غرب رشد یافت ولی ما بعد از آگاهی از رشد صنعتی غرب، تلاش در وارد کردن سریع جنبه های عینی صنعت نمودیم و چون این سرعت از سرعت گسترش فرهنگ صنعتی (نه غربی) در کشورمان بسیار بیشتر بوده، امروزه با تعارضاتی مواجه می شویم، البته این نکته هم بسیار مهم است که انعطاف پذیری اسلام در مقابل تحولات بیرونی از دیگر ادیان بسیار کمتر است. بعنوان مثال، در دنیای مدرن با توجه به تخصصی شدن امور، یک جوان برای انکه شغلی داشته باشد نیازمند تحصیل درازمدت علم و کسب تخصص است (نه الزاما دانشگاه رفتن) لذا سن ازدواج نسبت به گذشته بسیار بالا رفته است. در گذشته نچندان دور خودمان و هم اکنون جوامع روستایی، ازدواجها در سن بسیار پایین شکل میگیرد لذا معنی کمبود و نیازهای سرکوب شده جنسی در جوامع کمتر توسعه یافته، کمتر قابل مشاهده است. حال در شرایط موجود، مشکل از اینجا ناشی می شود که ما هم پیشرفت صنعتی را میخواهیم و هم میخواهیم با معیارهای اخلاقی-عرفی جامعه قبل از صنعتی شدن زندگی کنیم و به اشتباه، سبک زندگی جدید را به غرب نسبت میدهیم و میخواهیم به ظاهر با آن مبارزه کنیم در حالیکه این مربوط به صنعتی شدن است نه غرب. و اصلا به این توجه نمی کنیم که پدران ما در سن چهارده پانزده سالگی با دختران ده یازده ساله (مادران ما) ازدواج می کردند لذا آن قوانین مذهبی – عرفی دیگر کارآمد نیست. هنوز بر این باوریم که ارتباط قبل از ازدواج معنی ندارد و اگر هست هرزگی است و مخالف عرف و شرع است ولی هیچگاه نمی اندیشیم که چگونه می شود از یک جوان بیست ساله که در اوج نیاز جنسی و روحی است خواست که بر همه نیازهای خود سرکوب زند و آیا اصلا این انسانی است که شخصی را از حق لذت بردن از زندگی محروم کنیم آن هم دوره ای که گذراست و لذتی که جوان بیست ساله از ارتباط با جنس مخالف کسب می کند بسیار بیشتر از یک انسان میان سال چهل و پنج ساله است. عرف اجتماعی با حساسیت کمتری قابل تغییر است ولی هماهنگ کردن موجودیت صلبی بنام دین، با نیازهای جدید بسیار مشکل است و به همین دلیل گمان می کنم که جناب fadaki هوشمندانه تعرض شریعت را با نیاز طبیعی سئوال نمودند نه عرف اجتماعی را.

[گرد آفرید]

و اینگونه دست تطاول بر روی خود گشوده ایم . . . .

[اعتقاد]

جناب گردآفرید
چرا اینگونه مختصر و مبهم؟ اینگونه هر کسی از ظن خود یار شما می شود و جای آن چند نقطه شما را با امتداد ذهنی خویش پر می کند، بخصوص اگر تاریخی به آن بنگرد....

[گرد آفرید]

اعتقاد جان،دوست ارجمند،درود بر شما
بنده منظورم این است که چون مانند سخن شما و از راه درست سراغ موضوع ازدواج نمی رویم،دست تطاول . . . .. که اگر اندکی روشن بینی داشتیم،اوضاع مان در رابطه های پیش از ازدواج و نیز مشکلاتمان در پس از ازدواج اینینبود که باید به حال خود بگرییم.