1 - در گرفتاریها و بحرانهاست که زمینه برای بی تقوایی راحت تر فراهم می شود .... هم از این جهت که در وسط گود مسئله بودن ممکنه غفلت پیش آورد .... هم از اینکه نگرانی و اضطراب و کم صبری ما را به سوی هدف وسیله را توجیه می کند ببرد و به سوی رهایی از مشکل از راه هایی غیر موجه و غیر از مسیر خدایی و به عبارتی خلاف تقوی پیش براند مثل دروغ ، رشوه ، پارتی بازی ، سازشکاری ( مثلاً همکاری با دشمن ) و .......
لذا به نظر من این توصیه پیامبر و بعدش آیه ای که نازل شده ناظر به حساسیت موقعیت و آسیب پذیری ناشی از آن است که فرد گرفتار را راحت تر می تواند به سوی بیراهه و بی تقوایی ولو در حد ریز بکشاند که باعث خروج از مسیر الی الله می شود و پیچیدگی بیشتر موضوع و از ولایت خدا و حمایت او خارج شدن را پیش می آورد .....
2 - وقتی در این احوال فرد گرفتار مراقب باشد که تقوی پیشه کند اهمیت رضای خدا برایش بیشتر از خود گرفتاری می شود و همین هم صبر و آرامش و قدرت مدیریت بیشتری به او می دهد و لذا این خود نظر لطف خدا را هم جذب می کند و گشایش را موجب می شود آنهم خیلی اوقات شیرین و معجزه وار... همان که ما غیر منتظره می خوانیمش و آیه مورد نظر من حیث لایحتسب می گویدش
علاقه مندی ها (Bookmarks)