RE: ««(( آيات خانواده ))»»
آيه دوم
هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَ حِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّآ أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ ءَاتَيْتَنَا صَلِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّكِرِينَ / اعراف / 189
ترجمه :
او خدايى است كه شما را از يك نفس (جان) آفريد و همسرش را از (نوع) او قرار داد تا بدان آرام گيرد. پس چون با او بياميخت، بارى سبك بر گرفت (و باردار شد) و (مدّتى) با آن سر كرد، چون زن سنگين شد، آن دو(زن و شوهر) از خداوند، پروردگارشان، درخواست كرده (و گفتند : كه اگر فرزند شايسته اى به ما بدهى، قطعاً از سپاسگزاران خواهيم بود.
نكات آيه از ديدگاه تفسير نور :
1 . گوهر وجودى زن و مرد يكى است. «وجعل منها زوجها»
2 . ازدواج و همسر، عامل آرامش روح و زندگى است وناآراميهاى روانى را برطرف ميكند. «ليسكن اليها»
3 . اساس زندگى بر انس و الفت است، نه اختلاف و شقاق. «ليسكن اليها»
4 . آميزش زن و شوهر بايد در پنهانى باشد . همچنين بايد مسائل جنسي را با كنايه بيان كنيم . «تغشّاها»
5. تا بار انسان سنگين نشود، متوجّه مسئوليّت خود نميشود. «فلما أثقلت دعوا»
6 . فرزند را از خدا بدانيم، نه از وسائل ديگر يا خودمان. «آتيتنا»
7 . آميزش جنسى تنها براى لذّت و شهوت نيست، بلكه براى بقا و دوام نسل صالح است. «صالحاً»
8 . انسان فطرتاً به دنبال صلاح و اصلاح است، نه بي تفاوتى وفساد. «آتينا صالحاً» و نفرمود: «آتيتنا ولداً».
9. براى صلاح و تربيت صحيح فرزند، بايد پيش از تولّد او اقدام كرد و از خدا استمداد نمود. «فلمّا اثقلت دعوا اللّه ربّهما لئن آتيتنا صالحا»
به اميد داشتن جامعه قرآني :72::72::72:
RE: ««(( آيات خانواده ))»»
آيه سوم :
يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ / تحريم / 6
ترجمه : اى كسانى كه ايمان آورده ايد! خود و خانواده خود را از آتشى كه هيزم آن مردمان (گنهكار) و سنگها هستند، حفظ كنيد. آتشى كه بر آن فرشتگانى درشت خو و سخت گير نگهبانند و خدا را در آنچه فرمانشان دهد، نافرمانى نكنند و آنچه را فرمان يابند انجام دهند.
نكات آيه از نگاه تفسير نور :
1 . ايمان داشتن كافى نيست، حفظ آن از خطرات و آسيبها مهم است. پس بايد مراقبت كرد. «يا ايّها الّذين آمنوا قوا انفسكم»
2 . اولين گام در اصلاحات، اصلاح خود و بستگان ( خانواده ) و سپس اصلاح جامعه است. در اين آيه، اصلاح خود و بستگان و سپس در آيه نهم، اصلاح جامعه از طريق جهاد با كفّار و منافقان آمده است. «قوا انفسكم و اهليكم»
3 . ايمان به معاد و دوزخ، نقش مهمى در ايجاد تقوا و اصلاح خود ( خانواده) و ديگران دارد. «قوا انفسكم و اهليكم نارا وقودها الناس و الحجارة»
4 . تربيت دينى فرزندان، بر عهده مدير خانواده است. «قوا انفسكم و اهليكم ناراً»
5 . تا زنجير از پاى خود باز نكنيم، نميتوانيم ديگران را آزاد كنيم. خودسازى شرط موفقيّت در ساختن خانواده و جامعه است. «قوا انفسكم و اهليكم»
6 . كيفر رها كردن خانواده و نزديكان، هيزم آتش دوزخ شدن است. «وقودها الناس و الحجارة»
* در روايتى ميخوانيم: «رحم اللّه رجلاً قال يا اهلاه! صلاتَكم صيامَكم زكاتَكم مسكينكم يتيمكم جيرانكم» رحمت خدا بر كسيكه به خانواده اش هشدار دهد كه مراقب نماز و روزه و زكات و فقرا و ايتام و همسايگانتان باشيد.
*«و أمر اهلك بالصّلاة و اصطبر عليها» اهل ( خانواده ) خود را به نماز فرمان ده و بر آن پايدارى كن.
ادامه دارد ...
به اميد داشتن جامعه قرآني :72::72:
RE: ««(( آيات خانواده ))»»
آيه چهارم :
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَتِ أَفَبِالْبَطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ / نحل / 72
ترجمه : و خداوند از جنس خودتان همسرانى برايتان قرار داد و از همسرانتان براى شما فرزندان و نوادگانى قرار داد و از پاكيزه ها شما را روزى داد، پس آيا (باز هم) به باطل ايمان مي آورند و به نعمت الهى كفر مي ورزند؟.
نكته ها از ديد تفسير نور :
1 . همسر و فرزند، از نعمتهاى الهى است. (همسر وسيله آرامش و فرزند مايه اميد است) «واللَّه جعل لكم... ازواجاً ...بنين»
2 . از الطاف و حكمتهاى الهى، سنخيت ميان زن و شوهر است. «جعل لكم من انفسكم»
3 . ازدواج، يك برنامه ى مدبرانه الهى است. «واللَّه جعل ...ازواجاً»
4 . خداوند، هم نيازهاى روحى و روانى را تأمين ميكند. «من انفسكم ازواجاً... بنين و حفدة» و هم نيازهاى مادى را. «رزقكم من الطيبات»
5 . ترك ازدواج و جلوگيرى از فرزند و تحريم حلالهاى الهى، باطلگرايى و كفران نعمت است. «افبالباطل يؤمنون و بنعمة اللَّه هم يكفرون»
6 . با وجود همسر و رزق حلال، زنا و حرامخوارى، كفران نعمت الهى است. «بنعمة اللَّه هم يكفرون»
7 . ابتدا با بيان نعمتها و الطاف، مخاطب خود را آماده كنيد، سپس از او انتقاد كنيد. «جعل لكم من انفسكم... ازواجكم... و رزقكم ... أفبالباطل يؤمنون»
((( در تفسير طبرى ميخوانيم كه كلمه ى «حفدة» به داماد، فرزند، نواده و حتى اعوان و خدمه و فرزندى كه همسر از شوهر ديگر داشته، گفته ميشود، در تفسير الميزان آمده كه «حفدة» جمع «حافد» به معناى سرعت در عمل است و چون نزديكان، سريعتر به كمك والدين ميشتابند، به آنها حفده گفته ميشود.
سؤال : چرا در اين آيه نام پسران آمده، ولى نام دختران نيامده است؟
پاسخ: ممكن است مراد از «بنون» پسران و دختران هر دو باشند، و ممكن است دختران مصداق طيبات باشند كه در آيه آمده است، چنانكه در آيهى 26 سورهى نور ميفرمايد: «الطيبات للطيبين» و ممكن است با وجود كلمه ى «حفدة» كه به معناى نوه ى دخترى است، نيازى به نام دختر نباشد. )))
به اميد داشتن جامعه قرآني :72::72::72:
ادامه دارد ......
RE: ««(( آيات خانواده ))»»
آيه پنجم
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى / طه / 132
وخانوادهات را به نماز فرمان ده و بر آن پايدار باش. ما از تو روزى نمىخواهيم، (بلكه) ما تو را روزى مىدهيم، و سرانجامِ (نيكو) براى (اهل) تقوا است.
نكات آيه از ديدگاه تفسير نور :
1- رهبر جامعهى اسلامى نبايد از خانواده خود غافل باشد. «وامر اهلك بالصلوة»
2- مرد نسبت به سرنوشت فكرى و دينى خانواده خود مسئول است و تنها رعايت امور مادّى آنان كافى نيست. «وأمر اهلك»
3- يكى از مهمترين زمينههاى امر به معروف، خانواده ونزديكان انسان است. «وأمر اهلك...» (دايرهى اهل، به زن و فرزند منحصر نيست، بلكه همهى افراد خاندان را شامل مىشود.)
4- مبلّغ بايد در مرحلهى اوّل به تبليغ خانواده خود بپردازد. «وأمر اهلك»
5- اوّلين مرحلهى تربيت، كانون خانواده است. «وأمر اهلك»
6- فرمان به نماز از ميان ساير واجبات، رمز بيمه شدن اعضاى خانواده است. «وأمر اهلك بالصلوة»
7- براى عدم وابستگى به زرق و برق دنيا، به نماز پناهنده شويم. «لا تمدّن... وامر اهلك بالصلوة»
8- يكى از مصاديق روشن و بلند معروف، نماز است. «وأمر اهلك بالصلوة»
9- موضوع نماز در خانواده داراى اهميت خاصى است، بايد والدين بر آن اصرار كنند.(164) «وأمر اهلك بالصلوة واصطبر عليها»
10- امر به معروف، مداومت و پايدارى لازم دارد. «اصطبر عليها»
11- خداوند از عبادت ما سودى نمىبرد، ثمرهى آن به خود ما باز مىگردد. «لانسئلك رزقا»
12- سفارش به نيكىها بايد جدّى وهمراه بيان آثار باشد. «وامر اهلك... والعاقبة للتّقوى»
13- نماز، زمينهساز پاكدامنى و تقواست. «وأمر اهلك بالصلوة... والعاقبة للتقوى»
14- حسن عاقبت در سايهى تقواى الهى است، نه مادّيات. «والعاقبة للتقوى»
به اميد داشتن جامعه سراسر قرآني :72::72::72:
ادامه دارد .....
RE: ««(( آيات خانواده ))»»
آيه ششم :
« وَاذْكُرْنَ مَا يُتلى فى بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً » احزاب / 34
ترجمه : و آنچه كه از آيات خدا و حكمت در خانههايتان تلاوت مىشود ياد كنيد؛ همانا خداوند (نسبت به شما) داراى لطف و (از كارهاى شما) آگاه است.
نكاتي از ديدگاه تفسير نور :
1- تلاوت قرآن در منزل و تكرار آن توسط اهل خانه، سفارش قرآن است. «واذكرن ما يتلى... من آيات اللّه»
2- به جاى فرهنگ ابتذال ، فرهنگ الهى را دنبال كنيد. «لا تبرّجن ... واذكرن»
3- قرار گرفتن زن در خانه و پرهيز از جلوهگرى، به معناى عقب ماندن از علم و حكمت نيست. «قرن... لا تبرّجن... و اذكرن... آيات اللّه و الحكمة»
4- خانوادهى نبوّت در انجام اعمال نيك سزاوارترند «فى بيوتكنّ» (زندگى در خانهى وحى تكليف آور است).
5 - استقرار زن در خانه، نهى از خودنمايى، انجام نماز و زكات و ذكر آيات، ناشى از لطف خداوند بر زنان و آگاهى از مصالح و مفاسد است. «لطيفاً خبيرا»
:72::72: به اميد داشتن جامعه سراسر قرآني :72::72:
ادامه دارد .....