قرآن را باور كنيم _اعجاز قرآن

سلام دوستان عزيز. اين تاپيك رو براي دوست عزيز "بي هويت" باز كردم. تا با اين تاپيك بتونن هويت خودشونو ميان آيه هاي آسماني جستجو كنند. كه البته اميدوارم دوستان ديگر هم استفاده ببرند.

منبع وبلاگ اعجاز قرآن(مهدی ذاکری)
http://islam-pdf.persiangig.com

قران و شگفتیهای عدد19
سوره 74 ایه 30
1)بسم الله الرحمن الرحیم از 19 حرف تشكیل شده كه عبارنتد از
ب – س – م- ا – ل –ل –ه – ا- ل- ر- ح – م – ن – ا – ل – ر –ح – ی – م
2)قران 114 سوره دارد (19×6)
3) اولین سوره كه نازل شد (سوره العلق ) حاوی 19 كلمه می باشد
اقرا – باسم – ربك – الذی – خلق
خلق – الانسان – من – علق
اقرا – و (حرف می باشد حساب نمی شود) –ربك – الاكرم
الذی- علم -بالقلم
علم – الانسان – ما – لم یعلم
4)اولین سوره كه نازل شد حاوی 285 كلمه می باشد (19×15 )
5)سوره نصر اخرین سوره ای كه نازل شد 19 كلمه دارد
اذا – جا – نصر – الله – والفتح
ورایت – الناس – یدخلون – فی – دین – الله – افواجا
فسبح – بحمد – ربك – واستغفره
انه – كان – افواجا
6) اذا جا نصرالله والفتح شامل 19 حرف است
7)در قران 114 بسم الله الرحمن الرحیم داریم (19×6)
8)2 سوره از قران شامل 2 بسم الله هستند كه سوره های نمل و توبه می باشند كه فاصله ترتیبی بین این دو سوره 19 می باشد
اگر شماره سوره های بین این دو سوره را باهم جمع كنیم می شود 19 × 18
9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20+21+22+23+24+25+ 26+27
9)اگر كلمه وا حد كه در قران امده به ابجد حساب كنیم 19 می شود
و + ا + ح + د
6 + 1 + 8 + 4
10)ابجد كلمه وحده كه در سوره های زیادی امده مثل زمر ایه 45 عدد 361 می شود (19×19)
11)شماره ایه میان اولین كلمه (الف و لام و میم سوره بقره ایه یك )و ا خرین حرف الفبا (نون سوره قلم) هست 5263 (19×272)
12)جمع كلمه الله د تمام ایه ها مضربی ازعدد 19 می باشدو133 می باشد (19×7)
13)كلمه رحمن 57 بار در قران امده است (19×3)
۱۴) جمع شماره سوره ایه هایی كه كلمه صلاه در انها آمده را با هم جمع كنیم می شود 4674 كه برابر است با 19×246
۱۵)جمع شماره سوره و ایه هایی كه كلمه روزه در آنها امده را با هم جمع می كنیم می شود 1387 كه برابر است با 19×73
۱۶)جمع شماره سوره و آیه هایی كه كلمات زكات و حج در آنها آمده می شود 3040 كه برابر است با 19 ×160

۱۷)30 اعداد مختلفی در قران امده اند (بدون تكرار)كه جمع انها 162146 می شود (19×8534)
1 7 19 70 1.000
2 8 20 80 2.000
3 9 30 90 3.000
4 10 40 100 5.000
5 11 50 200 50.000
6 12 60 300 100.000

1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 + 19 +20 + 30 + 40 + 50 + 60 + 70 + 80 + 99 + 100 + 200 + 300 + 1,000 + 2,000 + 3,000 + 5,000 + 50,000 + 100,000 = 162,146 (19 x 8,534).

۱۸)سوره انفطار 19 ایه دارد
۱۹)پنجاهمین سوره قران با حرف ق شروع می شود وشامل 57 حرف قاف می باشد (19×3) . همچنین 57 حرف ق نیز در چهل و دومین سوره قران می باشد. 1نجاهمین سوره 45 ایه دارد كه اگر با 50 جمع شود 95 می شود (19×5)و 53 ایه چهل و دومین سوره دارد كه جمع ان با 42 می شود 95 (19×5)
۲۰)ابجد كلمه مجید در اولین ایه از سوره ق 57 می شود (19×5)
۲۱)وقتی كه عدد تعداد و حروف ق را باهم جمع كنیم به 798 می رسیم (19×42)
۲۲) حرف ن تكرار شده در ابتدای شصت و هشتمین سوره قران . كه اگر تعداد دفعات تكرار ان را جمع كنیم 133 می شود (19×7)
2۳)وقتی كه عدد ایه (با بسم الله ) از سوره ها را باهم جمع كنیم مضربی از 19 می شود
شماره سوره شماره ایه
19x1 19th Sura 99
19x2 38th Sura 89
19x3 57th Sura 30
19x4 76th Sura 32
19x5 95th Sura 9
19x6 114th Sura 7
TOTAL =266 (19x4)
۲۴)حرف سین 48 بار و حرف ی 237 بار در سوره یاسین تكرار شده كه جمع انه 285 می شود (19×15)
۲۵)در هفتمین سوره قران كه با المص شروع می شود حرف الف 2529 بار و ل 1530 بار و م 1164 بار و ص 97 بار تكرار شده كه جمع انه می شود (19×280)
۲۶)حرفهای (الف و ل و م ) باهم در 6 سوره تكرار شده ان كه ابارنتد از سوره های 2و3و29و30و31و32
تعدا تكرا انه در این سه سوره مضربی از 19 می باشد
9,899 (19 x 521), 5,662 (19 x 298), 1,672 (19 x 88), 1,254 (19 x 66) and 817 (19 x 43).
كه جمع تكرار انها در این سه سوره 19874 (19×1046)
2۷)جمع تعداد تكرار حروف (ل و الف و ر) در سوره های 10 و 11 و12 و14 و 15 كه با این حروف شروع می شوند مضربی از 19 می باشد
2,489 (19 x 131), 2,489 (19 x 131), 2,375 (19 x 125), 1,197 (19 x 63) and 912 (19 x 48).
۲۸)در سوره مریم كه با (كهیعص) شروع می شود حرف ق (137) بار حرف ه (175) بار حرف ی (343) بار حرف ع (117) بار و حرف ص (26) بار تكرار شده كه جمع انها 798 می شود (19×42)
۲۹)تكرار حرف ص در سوره های قرآن
تعداد تكرا ر حرف "ص" شماره سوره
۹۷
۲۶
۲۹ ۷
۱۹
۳۸
(۸X۱۹ )= ۱۵۲


۳۰)تكرار ح و م در سوره های شامل این حروف
تکرار حروف شماره
سوره
ح+م م ح
۴۴۴ ۳۸۰ ۶۴ ۴۰
۳۲۴ ۲۷۶ ۴۸ ۴۱
۳۵۳ ۳۰۰ ۵۳ ۴۲
۳۶۸ ۳۲۴ ۴۴ ۴۳
۱۶۶ ۱۵۰ ۱۶ ۴۴
۲۳۱ ۲۰۰ ۳۱ ۴۵
۲۶۱ ۲۲۵ ۳۶ ۴۶
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ
۲۱۴۷ (۱۱۳ x ۱۹) ۱۸۵۵ ۲۹۲

۳۱) تکرار حروف (ط س م )(ط ح س)

تكـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــرار تعدد
م س ط هــ السورة
ــــــــ ــــــــ ــــــــ ۱۷۵ ۱۹
ــــــــ ــــــــ ۲۸ ۲۵۱ ۲۰
۴۸۴ ۹۴ ۳۳ ــــــــ ۲۶
ــــــــ ۹۴ ۲۷ ــــــــ ۲۷
۴۶۰ ۱۰۲ ۱۹ ــــــــ ۲۸
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ
۹۴۴ ۲۹۰ ۱۰۷ ۴۲۶
۴۲۶ + ۱۰۷ + ۲۹۰ + ۹۴۴ =۱۷۶۷ = (۱۹ x ۹۳)

۳۲) جمع مقدار عددی حروف مقطعه در سوره های قرآن
اولین سوره مقدار عددى الحروف
۲ ۱ أ
۲ ۳۰ ل
۲ ۴۰ م
۷ ۹۰ ص
۱۰ ۲۰۰ ر
۱۹ ۲۰ ك
۱۹ ۵ هــ
۱۹ ۱۰ ى
۱۹ ۷۰ ع
۲۰ ۹ ط
۲۶ ۶۰ س
۴۰ ۸ هـ
۴۲ ۱۰۰ ق
۶۸ ۵۰ ن
ــــــــــ ــــــــــ
۲۹۵ ۶۹۳
۶۹۳ + ۲۹۵ =۹۸۸ =۱۹X ۵۲
همچنین ۶۹۳ + ۲۹ (سوره) =۷۲۲ = ۱۹ x ۱۹ x ۲ .
3۳) مجموع مقدار عددی همه آیه های قرآنی
مجموع مقدار عددى همه سوره تعدد تكرار پاراف ها پاراف سورة
۱۸۸۳۶۲ ۹۸۹۹ أ . ل . م ۲
۱۰۹۲۴۱ ۵۶۶۲ أ . ل . م ۳
۱۰۳۷۱۹ ۵۳۲۰ أ .ل . م .س ۷
۸۰۱۰۹ ۲۴۸۹ أ .ل . ر ۱۰
۹۰۱۹۰ ۲۴۸۹ أ .ل . ر ۱۱
۷۷۰۶۶ ۲۳۷۵ أ .ل . ر ۱۲
۵۲۸۰۵ ۱۴۸۲ أ .ل . م . ر ۱۳
۴۶۱۴۵ ۱۱۹۷ أ .ل . ر ۱۴
۲۹۳۸۳ ۹۱۲ أ .ل . ر ۱۵
۱۷۵۷۵ ۷۹۸ ك . هـ . ی . ع . ص ۱۹
۱۵۰۷ ۲۷۹ ط . هـ ۲۰
۲۵۲۹۷ ۶۱۱ ط . س . م ۲۶
۵۸۸۳ ۱۲۱ ط . س ۲۷
۲۴۶۹۱ ۵۸۱ ط . س . م ۲۸
۳۱۱۵۴ ۱۶۷۲ أ . ل . م ۲۹
۲۵۰۱۴ ۱۲۵۴ أ . ل . م ۳۰
۱۶۱۷۷ ۸۱۷ أ . ل . م ۳۱
۱۱۲۲۷ ۵۷۰ أ . ل . م ۳۲
۵۲۵۰ ۲۸۵ ی . س ۳۶
۲۶۱۰ ۲۹ ص ۳۸
۱۵۷۱۲ ۴۴۴ ح . م ۴۰
۱۱۴۲۴ ۳۲۴ ح . م ۴۱
۲۸۲۲۴ ۵۶۲ ح . م . ع . س . ق ۴۲
۱۳۳۱۲ ۳۶۸ ح . م ۴۳
۶۱۲۸ ۱۶۶ ح . م ۴۴
۸۲۴۸ ۲۳۱ ح . م ۴۵
۹۲۸۸ ۲۶۱ ح . م ۴۶
۵۷۰۰ ۵۷ ق ۵۰
۶۶۵۰ ۱۳۳ ن . ن ۶۸
ــــــــــ ــــــــــ
۱۰۴۸۰۹۱ ۴۱۳۸۸
3۴) تعداد آیات دارای حروف مقطعه
آیات پاراف دار تعداد پارافها شماره سورة
۱ ۳ ۲
۱ ۳ ۳
۱ ۴ ۷
۱ ۳ ۱۰
۱ ۳ ۱۱
۱ ۳ ۱۲
۱ ۴ ۱۳
۱ ۳ ۱۴
۱ ۳ ۱۵
۱ ۵ ۱۹
۱ ۲ ۲۰
۱ ۳ ۲۶
۱ ۲ ۲۷
۱ ۳ ۲۸
۱ ۳ ۲۹
۱ ۳ ۳۰
۱ ۳ ۳۱
۱ ۳ ۳۲
۱ ۲ ۳۶
۱ ۱ ۳۸
۱ ۲ ۴۰
۱ ۲ ۴۱
۲ ۵ ۴۲
۱ ۲ ۴۳
۱ ۲ ۴۴
۱ ۲ ۴۵
۱ ۲ ۴۶
۱ ۱ ۵۰
۱ ۲ ۶۸
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ
۳۰ ۷۹ ۸۲۲
۸۲۲+۷۹+۳۰=۹۳۱=
۱۹X۴۹
۳۵) خواص ریاضی سوره های دارای حروف مقطعه
جمع کل مقدار عددى پاراف دارها تعداد آیات پاراف دار تعداد آیات شماره سورة
۳۶۰ ۷۱ ۱ ۲۸۶ ۲
۲۷۵ ۷۱ ۱ ۲۰۰ ۳
۶۳۵ ۱۶۱ ۱ ۲۰۶ ۷
۳۵۱ ۲۳۱ ۱ ۱۰۹ ۱۰
۳۶۶ ۲۳۱ ۱ ۱۲۳ ۱۱
۷۱۷ ۲۳۱ ۱ ۱۱۱ ۱۲
۳۲۸ ۲۷۱ ۱ ۴۳ ۱۳
۲۹۸ ۲۳۱ ۱ ۵۲ ۱۴
۶۲۶ ۲۳۱ ۱ ۹۹ ۱۵
۳۱۳ ۱۹۵ ۱ ۹۸ ۱۹
۱۷۰ ۱۴ ۱ ۱۳۵ ۲۰
۴۸۳ ۱۰۹ ۱ ۲۲۷ ۲۶
۱۹۰ ۶۹ ۱ ۹۳ ۲۷
۲۲۶ ۱۰۹ ۱ ۸۸ ۲۸
۴۱۶ ۷۱ ۱ ۶۹ ۲۹
۱۶۲ ۷۱ ۱ ۶۰ ۳۰
۱۳۷ ۷۱ ۱ ۳۴ ۳۱
۲۹۹ ۷۱ ۱ ۳۰ ۳۲
۱۹۰ ۷۰ ۱ ۸۳ ۳۶
۲۱۷ ۹۰ ۱ ۸۸ ۳۸
۴۰۷ ۴۸ ۱ ۸۵ ۴۰
۱۴۴ ۴۸ ۱ ۵۴ ۴۱
۳۷۵ ۲۷۸ ۲ ۵۳ ۴۲
۱۸۱ ۴۸ ۱ ۸۹ ۴۳
۱۵۲ ۴۸ ۱ ۵۹ ۴۴
۱۳۱ ۴۸ ۱ ۳۷ ۴۵
۱۳۰ ۴۸ ۱ ۳۵ ۴۶
۱۹۶ ۱۰۰ ۱ ۴۵ ۵۰
۲۲۱ ۵۰+۵۰ ۱ ۵۲ ۶۸
ــــ ــــ ــــــــــ ــــــــــ
۷۰۳۰
۳۷۰ X ۱۹ . ۳۴۳۵ ۳۰ ۲۷۴۳ ۸۲۲
۳۶)ضرب کردن دو ستون اول
جمع کل مقدار عددى پاراف ها تعداد آیات دارای حروف مقطعه تعداد آیات شماره سورة
۶۴۴ = ۷۱ + ۱ + ۲۸۶ x ۲
۱۶۰۴ = ۱۶۱ + ۱ + ۲۰۰ x ۳
۱۶۰۴ = ۱۶۱ + ۱ + ۲۰۶ x ۷
ـ = ـ + ـ + ـ x ـ
۲۳۵۱ = ۱۰۰ + ۱ + ۴۵ x ۵۰
۳۶۳۷ = (۵۰+۵۰) + ۱ + ۵۲ x ۶۸
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
۶۰۰۷۱ + ۳۰ +۳۴۳۵ =۶۳۵۳۶ (۱۹ x ۳۳۴۴)
۳۷) فهرست تکرار جمله مهم "لا اله الا الاهو" در تمام قرآن
تعدد تکرار شهادت آیات با جمله شهادت شماره سوره شماره
۲ ۱۶۳, ۲۲۵ ۲ ۱
۴ ۲, ۶ ,۱۸(دو بار) ۳ ۲
۱ ۸۷ ۴ ۳
۲ ۱۰۲ , ۱۰۶ ۶ ۴
۱ ۱۵۸ ۷ ۵
۱ ۳۱ ۹ ۶
۱ ۱۴ ۱۱ ۷
۱ ۳۰ ۱۳ ۸
۲ ۸ , ۹۸ ۲۰ ۹
۱ ۱۱۶ ۲۳ ۱۰
۱ ۲۶ ۲۷ ۱۱
۲ ۷۰ , ۸۸ ۲۸ ۱۲
۱ ۳ ۳۵ ۱۳
۱ ۶ ۳۹ ۱۴
۳ ۳ , ۶۲ , ۶۵ ۴۰ ۱۵
۱ ۸ ۴۴ ۱۶
۲ ۲۲ , ۲۳ ۵۹ ۱۷
۱ ۱۳ ۶۴ ۱۸
۱ ۹ ۷۳ ۱۹
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ
۲۹ ۱۵۹۲ ۵۰۷
۵۰۷ + ۱۵۹۲ + ۲۹ =۲۱۲۸=۱۹X ۱۱۲
۳۸)تكرار لا اله الا هو
جمع کل مجموع شماره آیات تعداد آیات شماره سوره
۲۷۸۰۰ ۲۷۶۷۵ ۱۲۳ ۲
۲۰۳۰۳ ۲۰۱۰۰ ۲۰۰ ۳
ــــ ــــ ــــ ــــ
۸۲۶۴ ۸۱۲۸ ۱۲۷ ۹
ــــ ــــ ــــ ــــ
۵۰۶ ۴۰۶ ۲۸ ۷۲
۱۲۷ ۴۵ ۹ ۷۳
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ
۳۱۶۵۰۲ =( ۱۹X ۱۶۶۵۸)
۳۹) قانون بنفورد
log10 of 1 + 1/D
بر طبق قانون بنفورد قرآن به 9 گروه تقسیم می شود كه در زیر آمده كه 30 سوره با رقم 1 شروع می شوند و 17 سوره با رقم 2 و 11 سوره با رقم 4 و 7 سوره با رقم 7 و 12 سوره با رقم 3 و 14 سوره با رقم 5 و 8 سوره با رقم 7 و 10 سوره با رقم 8 شروع می شوند. كه جمع انها مصرب از 19 می باشد.
30×1+17×2+3×12+4×11+5×14+6×7+7×8+8×10+9×5 =437=19×23

گروه اول شامل ۳۰ سوره
شماره سوره 4 5 6 9 10 11 12 16 17 18
شماره ایه 176 120 165 127 109 123 111 128 111 110
گروه یك
شماره سوره 20 21 23 37 49 60 61 62 63 64
شماره ایه 135 112 118 182 18 13 14 11 11 18
گروه اول
65 66 82 86 87 91 93 96 100 101
شماره ایه 12 12 19 17 19 15 11 19 11 11

گروه دوم شامل ۱۷ سوره
شماره سوره 2 3 7 26 48 57 58 59 71 72
شماره ایه 286 200 206 227 29 29 22 24 28 28
گروه دوم
شماره سوره 73 81 84 85 88 90 92
شماره ایه 20 29 25 22 26 20 21

گروه ۳ شامل ۱۲ سوره
شماره سوره 31 32 45 46 47 67 76 83 89 103 108 110
شماره ایه 34 30 37 35 38 30 31 36 30 3 3 3

گروه چهار شامل ۱۱ سوره
شماره سوره 13 35 50 52 70 75 78 79 80 106 112
شماره ایه 43 45 45 49 44 40 40 46 42 4 4


گروه پنج شامل ۱۴ سوره
شماره سوره 14 34 41 42 44 54 68 69 74 77 97 105 111 113
شماره ایه 52 54 54 53 59 55 52 52 56 50 5 5 5 5


گروه شش شامل ۷ سوره
شماره سوره 24 29 30 51 53 109 114
شماره ایه 64 69 60 60 62 6 6

گروه هفت شامل ۸ سوره
شماره سوره 1 8 22 25 33 39 55 107
شماره ایه 7 75 78 77 73 75 78 7

گروه هشت شامل ۱۰ سوره
شماره سوره 28 36 38 40 43 94 95 98 99 102
شماره ایه 88 83 88 85 89 8 8 8 8 8
گروه نه شامل ۵ سوره
شماره سوره 15 19 27 56 104
شماره ایه 99 98 93 96 9
۴۰)
صفات (اسمهای) خدا که ارزش عددیشان مضربی از ١٩ است.
صفت خدا ارزش عددی
اسم ١٩
الله ٢٦٩٨ (١٩*٣)
رحمن ٥٧ (١٩*٣)
رحیم ١١٤ (١٩*٦)

۴۱) تركیب شماره سوره و شماره بسم الله ایه
.
شماره سوره شماره بسم الله آیه شماره تركیب
١ ١ ١١
٢ ٠ ٢٠
٣ ٠ ٣٠
--- --- ---
--- --- ---
--- --- ---
٨ ٠ ٨٠
١٠ ٠ ١٠٠
--- --- ---
--- --- ---
٢٧ ٠ ٢٧٠
٢٧ ٣٠ ٢٧٣٠
--- --- ---
--- --- ---
١١٢ ٠ ١١٢٠
١١٣ ٠ ١١٣٠
١١٤ ٠ ١١٤٠
TOTAL ٦٨١٩١ =١٩x٣٥٨٩

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

البته از مدير همدردي و ناظم تالار و دوستان به خاطر طولاني شدن پست معذرت ميخوام. بقيش كوتاهه!:D

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

اول ـ وحدت هستی
جدیدترین نظریهء علمی ثابت کرده است که زمین جزئی از منظومهء شمسی بوده و به مرور زمان از آن جدا شده، به سردی گرایده و قابلیت زندگی را پیدا کرده است. برای صحت این نظریه به وجود آتش فشان ها در بطن زمین و زمین لرزه ها در اثر این آتش فشان ها اشاره میکنند.
این نظریهء علمی جدید آنچه را که در قرآن بدان اشاره شده است تأیید میکند:
أولم یرالّذین کفروا أنّ السّموات ولأرض کانتا رتقاً ففتقناهما و جعلنا من الماء کلّ شیءٍ حی، أفلا تؤمنون.( آیا ندیدند کسانیکه کافر شدند، هر آیینه بود آسمانها و زمین خشک و بهم چسپیده، ما گشادیم آنرا و زنده گردانیدیم از آب همه چیز را. آیا ایمان نمی آورند؟) استاد طباره میگوید: این یکی از معجزات علمی قرآن است که علمی جدید آنرا تأیید میکند. علم ثابت کرده است که این هستی یک کتلهء متصل با هم بوده و به مرور زمان تقسیم شده است. منظومهء شمسی ما در نتیجهء همین انقسامات بمیان آمده است. هر چه بخش دوم از آیت ( و جعلنا من الماء کلّ شیءٍ حی...) این آشکارترین اشاره به تأیید حقیقت علمی است که دانشمندان راز آنرا کشف کرده اند. بیشترین کاووشهای کیمیاوی به آب ضرورت دارد و آب عنصر اساسی ادامهء زندگی در هستی و نباتات است. 1ـ رتق بمعنای با هم متصل و یکجا. 2ـ فتق جدایی میان دو چیز.
دیگر اینکه؛ این آیت نشان میدهد که خالق و ایجادگر این هستی آنرا بگونه ای ساخته است که برای مخلوقاتش قابل زندگی باشد. اگر درجهء حرارت بحد زیاد پایان باشد درجهء آکسیجن در آن بسیاز زیادی است، وقتی آب جامد میشود حرارت زیادی از آن بیرون رانده میشود و زیر آبرا برای زندگی حیوانات آبی مساعد میسازد. و عجیبترین حکمت قرآنی اینست که، با کلمات بسیار ارزشمندی راز زندگی را بیان میدارد.
از ابن عباس(رض) روایت شده است که، در تفسیر این آیت فرموده اند: آسمان بهم چسپیده بود و باران نمی بارید، زمین خشک بود و گیاه نمیرویید، وقتی در زمین مخلوقات پیدا کرده شد آسمان با باران کشوده شد و زمین هم گشوده شد و از آن گیاهان رویید. تفسیر ابن کثیر ج3 ص187
من بدین نظر هستم که؛ این یک تفسیر خوبی است و ازباب استعاره مفسرین پیشین بدین نظر اند، ولی این مانع این نیست که در قرآن نکات علمی وجود داشته باشد که در گذشته مفسرین بدان آگاهی نداشتند و علم امروزی آنرا کشف کرده است و آیات قرآنی احتمال چندین توجیه را دارند. اینجا هیچ مانع از فهم اسرار قرآن وجود ندارد و میشود که متأخرین چیزهای را بدانند که متقدمین نداسته بودند. خداوند(ج) فرموده است: سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی أنفسهم حتی یتبیّن لهم أنّه الحق. ( بزودی مینمایم ما برایشان نشانه های قدرت خود را در کناره جهان ( طبیعت) و در ذات خودشان، تا برایشان ثابت گردد که این قرآن حق است)
شاید این از نشانه های اعجاز باشد که خداوند(ج) در قرن بیستم توسط انسان آنرا کشف کرده است.

دوم ـ پیدایش هستی:
دانشمند فضایی( جینز) میگوید: اولین مادهء هستی بشکل گازهای بوده اند که در فضا طور منظم وجود داشتند و مجموعهء کهکهشانها از کثافت وتجمع این گاز های پدید آمده اند.
دانشمند دیگری بنام ( جامو) میگوید: هستی در وهلهء اول پیدایشش پر از گازهای بوده که طور منظم در فضا توزیع شده بودند و از آنجا عملیهء تکوین آغاز یافته است.
این نظریه ای است که قرآنکریم آنرا تأیید میکند. اگر نص قرآنی در رابطه موجود نمیبود شاید اکثر ما این فرضیهء علمی را نادرست میپنداشتیم و یا به آن بدیدهء شک مینگریستیم. : ثمّ استوی إلی السّماء و هی دخانٌ، فقال لها و للأرض إتیا طوعاً أو کرهاً، قالتا أتینا طائعین.( بعد از آن بسوی آسمان شد که از دود بود، و گفت برای آن و زمین بیایید بفرمان من خواسته یا نخواسته، گفتند: آمدیم خواسته و فرمانبردار)
درین آیت کریمه قرآن مصدر پیدایش و خلقت این هستی را دود( دخان) معرفی کرده است. دود چیزی است که عربها از اشیاء ملموس آنرا درک میکردند که در حقیقت همان گاز است. آیا چهارده قرن قبل در مقدور یک شخص که خواندن و نگاشتن نمیدانست بود که این کشف علمی قرن بیستم را بداند، آنهم در زمانیکه مردم از هستی و اسرار آن چیزی نمیدانستند؟!

سوم ـ تجزیهء اتم:
تا آخر قرن نوزدهم اعتقاد برین بود که کوچکترین مادهء هستی اتم است که در یکی از عناصر وجود دارد و اتم غیر قابل تجزیه است، این نظریه چندین قرن وجود داشت و در چندین دههء گذشته دانشمندان توجه بیشترین شان بر اتم بود تا اینکه مؤفق به تجزیهء آن شدند و پی بردند که اتم دارای اجزاء پروتون، نیترون و الکترون است. بواسطهء این تجزیه مؤفق به ساختن بم اتم و بم هایدوژنی شدند. بخداوند(ج) پناه میبرم از شر شیطان رجیم.
به این قول پرودگار دانا و توانا توجه کنید: و ما یعزب عن ربّک مثقال ذرةٍ فی الأرض و لا فی السماء ولا أصغر من ذلک ولا أکبر إلاّ فی کتابٍ مبین.( پوشیده نیست از پروردگارتوم چیزی قدر ذره در آسمان و زمین، نه کوچکتر از آن و بزرگتر از آن مگر اینکه در کتاب بیان کننده و واضح است(کلمه أصغر (کوچکتر از ذره) در قرآنکریم اشاره به همین امکان تجزیهء اتم است. و درین قول پروردگا ( ولا فی السّماء) بیانگراینست که خواص اتم در زمین همان خواص اتم در موجودات فضای مثل آفتاب، ستاره ها و سیاره هاست.
آیا محمد(ص) خواص اتم را خوانده و برای تجزیهء آن در زمین و آسمان تلاش کرده بود ؟ نه خیر! این بزرگترین معجزهء علمی قرآن و دلیل است برینکه این کتاب وحی الهیست.

چهارم ـ کمبود آکسیژن:
از زمانی که عملیه و توانای پرواز برای بشر میسر شد دانشمندان به یک پدیده ای طبیعی پی بردند که عبارت از کمبود آکسیژن در طبقات بالای فضاست. وقتی انسان به بالا میرود و در فضا قرار میگیرد این امر را درک میکند و احساس نفس تنگی مینماید و هرچه بالا میرود احساس خفقان میکند و تا حدی که دیگر زندگی بدون آکسیژن غیر ممکن میگردد. از همینرو خدمه های پرواز به مسافرین می آموزند که که هرگاه طیاره به ارتفاع بیشتر از 35 هزار قدم بلند شود خریطه های اکسیژن های مصنوعی را استفاده کنند. ولی قرآنکریم در چهارده قرن قبل و قبل از کشف عملیهء پرواز به این امر اشاره کرده است: ( فمن یریدالله أن یهدیه یشرح صدره للإسلام و من یرید أن یضله یجعل صدره ضیقاً حرجاً کأنّما یصّّعّد فی السّماء. ـ کسی را اراده کند خداوند که هدایت کند اورا، گشاده میسازد سینهء او را به اسلام و کسی را که بخواهد گمراه کند میگرداند سینهء اورا تنگ، مشکلدار گویا اینکه به آسمان بالا میرودـ (
در گذشته متقدّمین این آیت را مطابق فهم خود و زمان خود تفسیر میکردند و میگفتند: یعنی همانند کسیکه تلاش میکند تا به آسمان برود، ولی نمیتواند. یا اینکه؛ کسی تلاشی کاری را کند که محال است. علم جدید آمد و معجزه علمی قرآن ظاهر شد و یک اتفاق عجیبی را میان آیت قرآن و واقعیت علمی ایجاد کرد. این یک تصدیق دیگری بود درین عصر بر راستی نبوت محمد(ص). قسم بخداست این قرآن چه زیبا و پذیرفتنیست!

پنجم ـ دوگانگی یا دوقطبی بودن همه چیز:
قبلاً اعتقاد برین بود که زوجیت ( نرو ماده) تنها در میان انسانها و حیوانات وجود دارد. علم جدید آمد و ثابت ساخت که نری ومادگی در نباتات و جمادات و حتی کوچکترین جرم و برق هم وجود دارد، هرچیز جنس مثبت ومنفی دارد وما همه میدانیم که برق باید دو لین یکی برای مثبت ویکی برای منفی داشته باشد. اتم هم وقتی تجزیه شود در خود پروتون و نیترون دارد و هرکدام ازینها حیثیت نر و ماده را دارد. قرآنکریم در چندین آیت به این موضوع اشاره کرده است:
1ـ و من کلّ شیءٍ خلقنا روجین لعلّکم تذکّرون.( از هر چیز خلق کردیم جفت، تا اینکه شما پند بگیرید) درینجا کلمهء ( ومن کلّ شیءٍ) دلالت بر عمومیت دارد. یعنی همه چیز.
2ـ أولم یروا إلی الأرض کم أنبتنا فیها من کلّ زوجٍ کریم.( آیا نمیبینند به زمین که رویانیدیم ما در آن از هر جفت با کرامت آنرا) درین آیت اشاره به نباتات است.
3ـ سبحان الّذی خلق الأزواج کلّها ممّا تنبت الأرض و من أنفسهم و ممّا لا یعلمون.( پاک است ذات که آفریده جفتها را همه از آنچه میرویاند زمین و از خود شما و آنچیز های که شما نمیدانید) این آیت کریمه زوجیت را در همهء موجودات از انسان، حیوان و… که ما میدانیم و یا نمیدانیم ثابت میسازد. پاک و باعظمت است ذات دانای توانا که برهمه چیز احاطه دارد و همه چیز را برشمرده است.

ششم ـ پرده های جنین:
علم ثابت کرده است که جنین در رحم مادر محاط به سه پرده است، این پرده ها تنها با تشریخ دقیق علمی قابل درک میشود، ورنه با دید چشم تنها میتوانی یک پرده را مشاهده کنی. این چیزی است که طب امروز به آن پی برده است، ولی قرآنکریم از قبل این امر را تأیید کرده است. این آیت در سورهء زمر: یخلقکم فی بطون أمّهاتکم خلقاً من بعد خلقٍ فی ظلماتٍ ثلاث، ذلکم الله ربّکم له الملک.( آفرید شمارا در شکم های مادران تان آفریدنی بعد از آفریدنی در تاریکی های سه گانه، اینست خدای شما پروردگارتان که اوراست پادشاه)
درین آیت خداوند (ج) خبر داده است که جنین در سه پرده پوشیده است که آنهارا بنام ظلمات( تاریکها) یاد نموده است، چون این پرده ها طوری اند که مانع رسیدن نور و روشنی به جنین میشوند. علم امروزی هم به این حقیقت تأکید دارد.

هفتم ـ نطفه گذاری در درختان بواسطهء باد:
علم ثابت کرده است، باد نطفه های مذکر را به مؤنث در درختان میوه دار منتقل میکند و بدین واسطه درختان بارور میشوند. قرآنکریم بدقت از آن حکایت کرده است: و ارسلنا الرّیاح لواقح فأنزلنا من السّماء ماءً فأسقیناکموه و ما أنتم له بخازنین. ( و فرستادیم بادهارا نطفه گذارنده، و فرستادیم از آسمان آب و نوشانیدیم شمارا و نیستید شما که آنرا( باران را) خزینه کرده باشید)
این یک اخبار دیگری قرآن از حقایق علمی و ثابت است که دلالت بر راستی نبوت میکند. دانشمند مستشرق ( اجنیری) استاد دانشگاه آکسفورد در یک قرن قبل میگوید: شتربانان عرب سیزده قرن قبل از اروپایی ها میدانستند که بادها درختان را باردار میسازند. اشارهء او بهمین آیتی از قرآنکریم است.

هشتم ـ ژنهای زنده در منی انسان :
طب امروزی کشف کرده است که منی دارای زنده جانهای کوچکی است که آنرا بنام ژن یاد میکنند، این ژنها با چشم دیده نمیشوند و باید برای دیدن آنها از مکروسکوب استفاده شود. هر ژن دارای شکلی با سر، گردن و دم است مشابهت به بقه های نوزاد دارد، یا کرمی آبی سیاه است که در دهن حیوانات داخل میشود و خون میمکد. این ژنهای زنده با تخمه های زن خلط میشوند و حمل صورت میگیرد، وقتی القاح صورت گرفت دهن رحم بسته میشود و دیگر چیزی به آن راه نمیآبد، هرچه باقی ژنهای باز مانده میمیرند. این یک تجزیه و نظریهء علمیست. ببینید که قرآن درین رابطه چه میگوید:
إقرأ باسم ربّک الّذی خلق. خلق الإنسان من علق.( بخوان بنام پروردگارت ذات که آفرید انسان را از علق) ( علق ) همان شکل کرم یا نوزاد بقه. این معجزهء علمی قرآن و در وقت نزول آن قابل درک نبود و تا اینکه مکروسکوب کشف شد و این امر دانسته شد. برگردان: محمد میرویس غیاثی - برگرفته از سايت وزين سرنوشت.

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿5﴾

اوست كسى كه خورشيد را روشنايى بخشيد و ماه را تابان كرد و براى آن منزلهايى معين كرد تا شماره سالها و حساب را بدانيد خدا اينها را جز به حق نيافريده است نشانه‏ها[ى خود] را براى گروهى كه مى‏دانند به روشنى بيان مى‏كند (5)

سوره:یونس
نوشته: محمد ميرويس غياثی
خداوند غالب و حکيم دراين آية کريمه نور خورشيد و ماه را از هم فرق کرده است: (هو الّذی جعل الشّمس ضياءً و القمر نوراً)یونس 5 (او ذاتی است که که گردانيده خورشيد را روشنی و ماه را نور) اول را به ضياء ياد کرده است و دومی را به نور، اگر ما در کتب قاموس عصری بنگريم جواب درست را در تفريق اين دو لغت و معانی هر کدام نميابيم که ضياء اصل روشنی و نور که برگرفته از روشنی ديگری است، اگر معنای ضياء را اين بدانيم که همان روشنی که آنرا حواس بينايی انسان درک ميکند و اگر بمعنای نور ببينيم آن بر گرفته از نار(آتش) است که روشنی می افشاند. اکثر کتب قاموس ميان نور وضياء فرق نميکنند و آندو را دو لغت در يک معنای مترادف ميدانند، ولی خداوند خالق اين هستی ميان ا ين دو فرق کرده است، آيا اين امر دليل علمی دارد؟
درينجا لازم ميدانم که بعضی آيات ديگر را ياد آوری کنم که نور خورشيد و ماه را بيان ميدارند، مثلاً درا ين دو آية ذيل: و جعل القمر فيهنّ نوراً و جعل الشّمس سراجاً ( و گردانيده است ماه را که در آن نور است و گردانيده است خورشيد را چراغ)( و بنينا فوقکم سبعاً شداداً، و جعلنا سراجاً و هّاجاً) ( و بنا نموديم بالای شما هفت ـ فلک ـ سخت و گردانيديم چراغ روشن).
اينجا خداوند يکبار خورشيد را به چراغ تشبيه کرده است و بار ديگر به چراغ روشن که با برق روشن ميشود، و ماه: خداوند آنرا به به نور ياد کرده است، اگر ما به علم فيزيک دانشگاهی بنگريم مي بينيم که منبع نور به دو قسم تقسيم ميشود: منبع مستقيم مثل روشنی خورشيد، ستاره ها، چراغ، شمس و غيره… و مصادر غير مستقيم مثل ماه و سياره ها. اين آخری ها نور خود را از منابع ديگر مثل خورشيد ميگيرند و دوباره منعکس ميسازند، خورشيد و چراغ در اين ويژگی مشترک اند که هر دو خود مستقيم منبع نور اند، ازاين رو خداوند خورشيد را به چراغ روشن تشبيه کرده است ولی ماه دراين ويژگی با خورشيد و چراغ مشترک نيست، ازاين رو خداوند در هيچ آيه ی ماه را به چراغ تشبيه نکرده است چون ماه روشنی خود را از خورشيد ميگيرد و دوباره پخش ميکند و دانای با حکمت آنرا نور ناميده است(برگرفته از سرنوشت)

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

قران کریم کتاب مقدس مسلمانان بزرگترین معجزه ای پیامبر بزرگ اسلام حضرت محمد صلى الله عليه وسلم میباشد. قران کریم دارای اعجاز زیاد بوده که گذشت زمان ومطالعات دانشمندان اسلام یکی بعد دیگر آنها را واضع ساخته و میسازد. گرویدن مردم ادیان مختلف دیگربه دین اسلام خود بیانگراعجاز قران کریم است، زمانیکه از اشخاص گرویده به دین اسلام سوال میگردد که چطوربه این دین گرویده اند؟ اولین پاسخ شان اینست، “بعدازینکه درمورد دین اسلام وقران کریم مطالعه کردیم دریافتیم که دین اسلام دین کامل و رستگاری است”.
چنانچه خداوند (سبحانه وتعالى) درقران کریم میفرماید “به تحقیق امروزتکمیل نمودیم دین شما را” که مراد از تکمیل نمودن دین همانا دین اسلام است. درجای دیگر از قران کریم آمده است، اگرهمه انسانها وجنیات باهم یکجا شوند وبخواهند یک آیت شبه آیات قران کریم بسازند قارد نخواهند بود.
حال ارقام را ذکر میداریم که بیانگر اعجاز قران کریم است.
• کلمه مرد 23 مرتبه و کلمه زن نیز 23 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه دنیا 115 مرتبه وکلمه آخرت نیز 115 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه ملایکه 88 مرتبه وکلمه شیطان نیز 88 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه حیات 145 مرتبه وکلمه مرگ نیز 145 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه مفاد50 مرتبه وکلمه زیان نیز 50 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه سختی 102 مرتبه وکلمه صبر نیز 102 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه مردم 50 مرتبه وکلمه پیامبران نیز 50 مرتبه در قران کریم ذکر شده است.
• کلمه شیطان 11 مرتبه وکلمه مغفرت خواستن نیز 11 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه مصیبت 75 مرتبه و کلمه شکران وسپاس نیز 75 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه صدقه 73 مرتبه وکلمه خوشنودی و رضایت نیز 73 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه مسلمین 41 مرتبه وکلمه جهاد نیز 41 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه زنده گی مجلل 8 مرتبه وکلمه زنده گی ساده نیز 8 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه محبت 83 مرتبه وکلمه طاعت نیز 83 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه جادو 60 مرتبه وکلمه فتنه نیز 60 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه زکات32 مرتبه وکلمه برکت نیز 32 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه فهم ودانش49 مرتبه وکلمه نور و روشن نیز 49 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه صالحات167 مرتبه وکلمه سیات نیز 167 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه زبان 25 مرتبه وکلمه وعظ کردن نیز 25 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه زحمت ومشقت114 مرتبه وکلمه شکیبایی نیز 114 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه محمد 4 مرتبه وکلمه شریعت محمد نیز 4 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه صلات 5 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه ماه 12 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه روز 365 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
• کلمه بحر 32 مرتبه درقران کریم ذکر شده است.
• کلمه خشکه 13 مرتبه درقران کریم ذکرشده است.
اخیرآ علم ساینس ثابت کرده است که 71.111 فیصد زمین را بحر و 28.888 فیصد زمین را خشکه احتوا میکند یعنی خشکه+ بحر مساویست به 45 (32+13=45.)
32/45x100=71.11111111% (71.11111111 مساویست به بحر.)
28.88888889 مساویست به خشکه).13/45x100=28.88888889%
بحر (71.11111111فیصد) + خشکه (28.88888889فیصد) مساویست به 100 فیصد
برگرفته از صفحه وزين سرنوشت

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

حركت منظم اجرام آسماني

لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن
تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿40﴾

نه خورشيد را سزد كه به ماه رسد و نه شب بر روز پيشى جويد و هر كدام در سپهرى شناورند(40)

سوره:یس
قرآن كريم در آيهء (40) سورهء مباركهء يس در بارهء خورشيد و ماه مي‌گويد:
وَكُلٌّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ[
«هر كدام آنها در سپهري شناور اند»
انسان عصر قديم، حركت ستارگان را مشاهده مي‌كرد و مي‌ديد كه اين موجودات آسماني، در زمان معيني از يكديگر فاصله گرفته يا به همديگر نزديك مي‌شوند. از اين روي، تعبير قرآني فوق الذكر براي خورشيد و ماه، هيچ تعجب يا استبعادي را در ميان مخاطبانش بر نمي‌انگيخت.
اما ره‌آوردهاي علمي جديد، به اين تعبيرات جامهء نويني پوشانده و ابعاد و اعماق جديدي را بر آن افزود. چه آنگونه كه مشاهدات و مطالعات جديد علمي نشان دادند، قرآن نه فقط براي حركت اين اجرام آسماني تعبيرات دقيقي را به كار گرفته است، بلكه حتي با اين تعبيرات، كليدهاي اصلي بحث‌هاي نجومي و نجومي را نيز در اختياز دانش نوين بشري قرار داده است.
طوري كه همه مي‌دانيم، قرآن كريم در زماني نازل گرديد كه علم نجوم به حقايق مطرح شده در قرآن به اين ارتباط، دسترسي پيدا نكرده بود، بلكه بررسیهاي علماي نجوم چندين قرن پس از نزول قرآن ادامه يافت تا سرانجام با اختراع آلات و ابزاري چون رصدخانه‌ها و تلسكوبها، بشر به يافته‌هاي جديدي از دانش نجومي دست پيدا كرد و آنگاه به همان‌ جايي رسيد كه قرآن كريم قرنها قبل از آن مطرح كرده بود.
هنگامي كه گاليله در سال 1609م به اختراع تلسكوبي موفق گرديد كه مي‌توانست اجسام واقع‌ شده در فاصله‌هاي دور را سي بار و سطح آنها را هزار بار به ساحهء ديد انسان نزديكتر سازد، درست در اين زمان بود كه دانش نجوم امكان علمي آن را يافت كه به پاره‌يي از حقايق مهم در اين زمينه دست پيدا نمايد و از جمله به اين حقيقت كه خورشيد بر مدار خاص خود شناور است. چه با ترصد خورشيد به وسيلهء اين تلسكوب، وجود مناطق سياهي در كرهء فوق الذكر به مشاهده رسيد كه این مناطق از يك كنارهء قرص خورشيد به كنارهء ديگر آن در حال انتقال و حركت بوده، سپس به مدت دو هفته كاملاً ناپديد مي گرديدند و باز مجدداً ظاهر مي‌شدند. گاليله از طريق اين مشاهدات، به اين نتيجه دست يافت كه خورشيد بر مدار خود حركت دوراني دارد. با ترصد سيارات ديگر نيز ثابت شد كه زمين نيز داراي حركت دوراني است و آنگونه كه قبلاً پنداشته مي‌شد ساكن و بي حركت نمي-باشد. به همين ترتيب ديري نگذشت كه حركت دوراني هر يك از خورشيد و ماه در مدارهاي مخصوص آنها نيز ثابت گرديد و بر مبناي اين رهيافتها اين حقيقت که هرگز متصور نيست تا خورشيد بتواند مهتاب را دريافته و خود را به آن برساند، به اثبات رسيد.
پس چرا نبايد به اعجاز علمي قرآن كريم باور كنيم، در حالي كه حدود 1039 سال قبل از آنکه گاليلهو همكارانش به اين نتايج نجومي دست پيدا كنند، قرآن كريم در آيهء 40 از سورهء مباركهء يس به صراحت بيان كرد كه:
]لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي نجوم يَسْبَحُونَ[
«نه در گردش منظم عالم، خورشيد را شايد كه به ماه فرا رسد و نه شب بر روز سبقت مي‌گيرد و هر يك در مدار معيني در فضاي بي‌پايان شناورند»
چنانکه قرآن يك‌هزار و چهارصد سال قبل، نه فقط در يك آيه، بلكه در آيات عديده‌اي كه بعداً روي آنها مروري خواهيم داشت، حركت دوراني منظم زمين را نيز به اثبات رساند.

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

چندین سال قبل گروهی از مسلمانان اطلاعات مربوط به جنین شناسی را از قرآن استخراج كردند، سپس تمام اطلاعات قرآنی جمع آوری شده را به انگلیسی ترجمه و به پروفسور Dr.Keith Moore استاد جنین شناسی و رئیس بخش آناتومی دانشگاه تورنتو كانادا، عرضه نمودند. در حال حاضر او یكی از مؤلفین برجسته در رشته جنین شناسی است. از او درخواست شد كه نقطه نظر و دیدگاه خود را در مورد اطلاعات جنین شناسی قرآن بیان كند

دكتر مور بعد از اينكه ترجمه آيات قرآن معرفي شده را به دقت بررسي نمود چنين گفت: اغلب مطالب جنين شناسي قرآن به گونه اي عالي و مطابق با دستاوردهاي جديد و مدرن علم جنين شناسي است و به هيچ وجه مغايرتي با آن ندارد. او افزود: معدودي از آيات هم هستند كه توجيه علمي دقيقي براي آن ندارم و از آنجائيكه در نوشته ها و مطالعات جديد جنين شناسي نيز در اين خصوص اشاره اي نشده است، نمي توانم در صدق و كذب آن نيز نظر دهم براي نمونه مي توان به آيه: «بخوان به نام پروردگاري كه خلق كرد، پروردگاري كه انسان را از علق خلق كرد» اشاره كرد.
كلمه علق در عربي سه معني دارد:
1) زالو 2) چيز معلق 3) لخته خون
دكتر مور در اين مورد كه، جنين، در بدو امر، مانند يك زالو به نظر مي آيد، هيچ پيش فرضي نداشت. او در آزمايشگاه، مرحله ابتدائي و ميكروسكوپي جنين را با دياگرام يك زالو مقايسه كرد و از شباهت چشمگير آندو شگفت زده شد. در عين حال، او اطلاعات جديدي از توصيفات جنين شناسي را كه تاكنون برايش ناشناخته بود، از قرآن استنباط كرد.
دكتر مور در مورد 80 سوالي كه در قرآن و حديث آمده بود، پاسخ گفت. تطابق متن قرآن و حديث با آخرين دستاوردهاي علمي جنين شناسي قابل توجه بود. دكتر مور اين چنين مي گويد: اگر اين، سوالها سي سال قبل از اين پرسيده مي شد، من قادر به پاسخ بيش از نيمي از آنها نبودم چرا كه منابع علمي آنقدر غني نبود.
دكتر مور كتابي به نام «تكامل بشر» تاليف و بعد از كسب معارف جديد از قرآن و الحاق اين معلومات به كتاب خويش در سال 1982 چاپ سوم همان كتاب را تجديد نمود. كتاب مذكور جايزه بهترين كتاب پزشكي با يك نويسنده را دريافت كرد. اين كتاب به چندين زبان دنيا ترجمه و به عنوان كتاب درسي جنين شناسي مورد استفاده قرار گرفت.
دكتر مور در هشتمين كنفرانس پزشكي 1981 عربستان چنين مي گويد:
« جاي بسي خوشحالي است كه بتوانم سهمي در روشن ساختن آيات قرآن در مورد تكامل انسان داشته باشم. براي من كاملاً روشن است كه در اين گفته ها از جانب خداوند يا الله براي محمد (ص) فرستاده شده است زيرا تقريباً تمامي اين علوم تا قرنها بعد كشف نشده بود و براي من قطعي است كه محمد قهراً پيامبر خداست.»
دكتر جان لي سيمپسون (Dr Jan Leigh Simpson )، رئيس بخش جراحي زنان در كالج طب بيلور هوستون امريكا اظهار مي نمايد: اين احاديث، نمي تواند از علوم و دانش عصر محمد (ص) گرفته شده باشد (قرن 7 ميلادي) و بيانات ايشان مي رساند كه نه تنها ژنتيك و دين اسلام، با هم ناسازگاري نداشته، بلكه در حقيقت دين (اسلام) مي تواند با افزودن تعاليم وحي به بعضي از شيوه هاي سنتي، علم را هدايت كند......
كه قرنها بعد، حقانيت آن به اثبات رسيده كه هم مؤيد علم است و هم سنديت قرآن را كه از جانب خداوند است را تحكيم مي كند.

انسان از نطفه ( ذره ناچيزي از مايع) خلق شده است:

قرآن مجيد بيش از 11 بار يادآوري مي كند كه انسان از نطفه خلق شده است به معناي مقدار بسيار ناچيزي از مايع (همچون يك چكه از مايع) كه بعد از خالي كردن يك پيمانه در آن باقي مي ماند. اين موضوع در چندين آيه از قرآن مانند 22:5 ، 23:13 آمده است

اخيراً علوم تأييد كرده اند كه تنها يك اسپرم از سه ميليون اسپرم (بطور متوسط) براي بارور كردن اووم (تخمك) مورد نياز است و معناي آن، اين است كه (يکي ازسه ميليون )مقدار اسپرمها (مقداري بسيار ناچيز) براي باروري كافي است.

مراحل جنيني:
همانا آدمي را از گل خالص آفريديم پس آنگاه او را نطفه گردانيده و در جاي استوار قرار داديم آنگاه نطفه را علقه، علقه را گوشت و باز آن گوشت را استخوان و سپس بر استخوانها گوشت پوشانديم پس از آن خلقي ديگر انشاء نموديم، آفرين بر قدرت كامل بهترين خالق.
در اين آيه خداوند بيان مي كند: انسان از مقدار ناچيزي مايع كه در جايگاه آرامش و استواري ثابت شده است خلق شده است (قرار مكين) رحم بخوبي از پشت با ستون فقرات و عضلات تنه حمايت مي شود و جنين نيز با كيسه حاوي مايع جنيني حمايت مي شود. بنابراين جنين در جايگاه خود بنابراين جنين كاملا در جايگاهش حمايت مي شود. مقدار ناچيز مايع به علقه تبديل مي شود.
علقه در لغت عرب به سه معني است:
1) معلق و آويزان 2) زالو مانند 3) لخته خون
از نظر علمي: جنين در اولين مرحله، (معلق و آويزان) به ديواره رحم آويزان است، از نظر شكل شباهت به زالو داشته و مانند زالو رفتار كرده و خون مي مكد، و خونش را از جفت مادر خود تامين مي كند. و در سومين مرحله معني آن لخته خون و خون بسته است. در مرحله علقه، كه هفته سوم و چهارم بارداري است خون در عروق بسته شكل مي گيرد. جنين با خصوصيت لخته خون (خون بسته) ظاهر زالو را به خود مي گيرد.
در 1677، leeuwenhoek و Hamm اولين دانشمنداني بودند كه سلول اسپرم (اسپرماتوروآ) را با ميكروسكوپ مشاهده كردند. آنها براين تصور بودند كه سلول اسپرم مينياتوري از انسان را در خود دارد كه با رشد در رحم تبديل به نوزاد مي شود كه به «تئوري شكافتن» theory) perforation ( مشهور بود.
هنگاميكه دانشمندان اورم (تخمك زن) را بزرگترين اسپرم (نطفه) يافتند افرادي چون De Graf گمان كردند كه مينياتور جنين در تخمك قرار دارد. بعدها، در قرن 18 «تئوري ميراث والدين» (biparentral inheritance ) توسط Maupertuis ارائه و گسترش يافت. تبديل علقه به مضغه، به معني چيز جويده شده؛ (اثر دندان بر آن مشخص است) يا خوردني كوچكي كه در دهان مي گذاريم همچون ‎آدامس. هر دو معنا از نظر علمي صحيح است. پروفسور مور يك قطعه موم لاستيكي را به اندازه و شكل جنين در مرحله مضغه درآورد و آنرا بين دندانها قرار داد و به شكل (مضغه) شد و آنرا با تصوير مراحل اوليه جنيني مقايسه كرد اثر دندانها آنرا بندبند نموده بود كه در حكم ستون فقرات (در ابتداي شكل گيري) است. مضغه به (عظام) استخوان تغيير شكل مي دهد و استخوانها با گوشت يا ماهيچه ها پوشانده مي شود.

سپس خداوند آنرا به آفريده ديگر تبديل مي كند. پروفسور مارشال جانسون يكي از دانشمندان برجسته امريكا، و رئيس دپارتمان آناتومي و مدير انستيتو Daniel دانشگاه توماس جفرسون فيلادلفيا است كه درباره آيات قرآن مربوط به جنين شناسي از او سوال كرديم:
توصيف هاي مراحل جنيني موجود در قرآن نمي تواند تصادفي و اتفاقي باشد. احتمال دارد كه محمد (ص) يك ميكروسكوپ بسيار قوي داشته ولي قرآن مربوط به 1400 سال پيش است در حاليكه ميكروسكوپ قرنها بعد از محمد نبي صلي الله عليه اختراع شد و پروفسور جانسون با لبخند گفت كه البته اولين ميكروسكوپ اختراع شده قادر نبود بيش از 10 برابر بزرگنمايي كند و تصوير آن هم واضح نبود.
بعد او گفت: هيچ ضديت و مغايرتي با اين حقيقت كه واسطه الهي در بيانات محمد صلي الله عليه در كار است، نمي يابم.
براساس نظر دكتر مور، طبقه بندي مدرن مراحل تكامل جنيني كه در سراسر جهان به كار برده مي شود چندان ساده و قابل فهم نيست چون اين مراحل براساس عدد شناخته شده اند مانند مرحله 1، مرحله 2 ، ولي تقسيم بندي واضح قرآن برپايه تمايز و شكل، نماي بسيار سهل و آسان مراحلي را كه جنين طي مي كند بيان كرده است. اين فازهاي مختلف تكامل جنيني يك توصيف جذاب علمي را در بردارد كه بسيار قابل فهم و كاربردي است، همچنين آنچنانكه مراحل تكامل جنيني بشر در آيات زير آمده است:
«آيا در اول قطره آب نمي نبود (37) و پس از نطفه علقه و سپس آفريده و آراسته گرديد
(38) و آنگاه از آن و صنف نر و ماده پديد آورده (39)» (سوره 75/ آيه 37 تا 39)
«آن خدايي كه تو را از هيچ خلق كرد و به صورتي تمام و كامل بياراست و با اعتدال برگزيد (7) بهر صورتي كه خواست مي تواند خلق كند.» (سوره 82/ آيه 7-8)

جنين تا حدي شكل گرفته، تا حدي شكل نگرفته است:
در مرحله مضغه: اگر يك برش در جنين بدهيم و اركانهاي داخلي را جدا كنيم خواهيم ديد كه بيشتر آنها شكل گرفته اند در حاليكه بعضي از آنها هنوز كاملا مشخص نشده اند.

بنابر نظر pro . Jahnson اگر ما جنين را يك آفريده كامل بدانيم، فقط اعضايي راكه قبلا پديدار شده اند، توصيف كرده ايم. در حاليكه هنوز آفريده و مخلوق كامل نيست و اگر جنين را يك آفريده كامل بدانيم، فقط اجزايي را كه هنوز پديد نيامده اند توصيف كرده ايم.
حال آيا اين پديده در خلقت كامل است يا ناقص؟ هيج توصيفي بهتر از توصيف و مرحله بندي قرآن در پديده جنيني نيست. «تا حدي شكل گرفته و تا حدي شكل نگرفته»، همچنان كه در آيه زير آمده است.
ـ از نظر علمي، ما مي دانيم كه در مرحله اوليه تكامل تعدادي سلول وجود دارند كه تمايز مي يابند و تعدادي سلول هنوز غير متمايز هستند و بنابراين بعضي از اعضاها شكل گرفته و بعضي هنوز شكل نگرفته اند. (سوره 22/ آيه 5)

حس بينايي و شنوايي:
اولين حسي كه در نمو جنين تكامل مي يابد حس شنوايي است. جنين مي تواند صداها را بعد از هفته بيست و چهارم بشنود. متعاقب آن، حس بينايي تكامل مي يابد و بعد از هفته بيست و هشتم، شبكيه چشم به نور حساس مي شود. آيات قرآن نمو حواس در جنين را اينگونه بيان مي كند.

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

[b][color=#C71585]علوم زمين در قرآن
در اين مقاله به بررسي موضوعات علمي قرآن پرداخته شده است كه به گونه اي با علوم زمين در ارتباط بوده اند. اين موضوعات به ترتيب ارائه شامل: حركات خورشيد، شكل زمين، حركات زمين مي باشد.
الف) حركات خورشيد
خورشيد داراي حركات وضعي و انتقالي است كه حركت وضعي آن در مدت زماني 25 روز براي نقاط واقع در استواي خورشيد و 30 روز براي نقاط نزديك قطبهاي خورشيدي طول مي كشد كه علت زمان متفاوت حركت چرخشي،حالت توده گازي بودن اين ستاره است كه باعث مي شود سرعت چرخش يكسان نباشد. به عبارتي از استواي خورشيد به سمت عرضهاي بالاتر سرعت چرخش كمتر مي شود.

در حركت انتقالي، خورشيد با سرعت km/s 240 به دور مركز كهكشان راه شيري در حركت است ولي به علت عظمت كهكشان، 200 ميليون سال طول مي كشد تا خورشيد يك بار حول مركز كهكشان بچرخد!
جايگاه حركات خورشيد در آيات قرآني:در قرآن براي خورشيد عبارت ضياء و سراج، يعني روشنايي و براي ماه عبارت منير يعني نور بكار برده شده است يعني از خود نور ندارد. (سوره هاي فرقان آيه61، نوح آيات 15و16، نبأ آيات 12 و13).پژوهشگراني مانند بوريس بوكاي در كتاب مقايسه ميان تورات، انجيل، قرآن و علم، آيات 40 سوره يس و 33 سوره انبياء را دليل حركت انتقالي (مداري) خورشيد مي دانند كه در آنها كلمه فلك به معناي مدار ترجمه شده است.
كه در ذيل ترجمه آيه 40 سوره يس ذكر مي شود: « نه در گردش منظم عالم، خورشيد را شايد كه به ماه برسد و نه شب به روز سبقت گيرد و هر يك بر مدار معيني شناورند».
آيه 42 سوره انبياء، آيه 2 سوره رعد و آيه 33 سوره ابراهيم نيز مربوط به خورشيد و حركات آن مي باشد. افرادي مانند علامه طباطبائي، سيد هبة الدين شهرستاني، طنطاوي در تفسيرالجواهر حركت خورشيد را به سمت مقصدي معين تأييد مي كنند.
ب) كرويت زمين(شكل زمين)
امروزه با گردش ماهواره ها به دور زمين، شكل كروي زمين چنان واقعيت آشكاري است كه مشكل بتوان زماني را تجسم كرد كه شكل و ابعاد زمين به كلي براي بشر ناشناخته بود. حدود 200 سال قبل از ميلاد مسيح دانشمندي به نام « اراتوستن» جغرافي دان و ستاره شناس يوناني (Eratostenes) با استفاده از هندسه ابعاد زمين را محاسبه و شكل كروي آنرا حدس زد.
گر چه شكل زمين بطور كلي كروي است، ولي حركت زمين به دور خود بر روي شكل آن مؤثر مي باشد كه علت آن تأثير نيروي گريز از مركز روي اجسام در حال چرخش است . به همين جهت زمين از شكل كروي خارج شده و بصورت يك « بيضوي پخ» درآمده است كه خيلي نزديك به كره است يعني قطر استوايي آن 12756 كيلومتر و قطر قطبي آ

منم کلی مطلب در این مورد دارم که براتون خواهم نوشت.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان

الم ﴿1﴾
الم

غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿2﴾
روميان شكست‏خوردند

فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿3﴾
(و اين شكست) در سرزمين نزديكي رخ داد، اما آنها بعد از مغلوبيت به زودي غلبه خواهند كرد.

فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿4﴾
در چند سال، همه كارها از آن خدا است، چه قبل و چه بعد (از اين شكست و پيروزي) و در آن روز مؤ منان خوشحال خواهند شد.

سوره ی: روم
خداي سبحان در آغاز سوره‌ي‌ مباركه‌ي‌ "روم" از پيروزي قطعي روميان در آينده خبر مي دهد "الم * غلبت الروُم * في أدني الأرض وهُمْ من بعْد غَلَبِهم سَيَغْلبون" سوره‌ي‌ روم، آيات 1 ـ 3 : روميان اكنون شكست خورده اند، ولي ـ به طور يقين ـ در سالهاي آينده بر دشمنان خود پيروز خواهند گشت، چون امپراطوري هاي جهان در آن عصر غير از ايران و روم، كشور ديگري نبود و چون نبرد بين همين دو امپراطوري بود لذا نامي از كشور غالب به ميان نيامد؛ زيرا معلوم بود كه امپراطوري روم شكستي از غير امپراطوري ايران تحمّل نمي كند.

شأن نزول اين آيه‌ي‌ كريمه كه مشتمل بر اخبار غيبي است، آن است كه مشركين آن زمان، بر ضدّ مسلمين دست به شايعه پراكني و تبليغات مسموم زده بودند و مي گفتند: روميان كه ادعاي اهل كتاب بودن را دارند، از دشمن خود شكست خوردند، پس ما نيز مي توانيم شما مسلمين را كه ادعا داريد كتاب الهي بر شما نازل شده، شكست دهيم و روشن مي شود كه سخن شما و روميان هر دو دروغ است وگرنه خداي شما به روميان كه اهل كتابند كمك مي كرد و نمي گذاشت آنها شكست بخورند.
مسلمانان نيز از اين حادثه و از تفسير نادرست آن كه نوعي تلقين منفي و تفأّل به شرّ بود، نگران بودند؛ در اين حال بود كه آن خبر غيبي، توان تازه اي به مسلمانان داد و پس از مدّتي، روميان پيروز گشتند و صدق اين خبر غيبي روشن گرديد

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

روند تكامل زمين

نوشته: دكتر عبد الرؤوف مخلص
و باز هم در زمين باقي مي‌مانيم.
قرآن كريم در آيات 30 و 31 سورهء نازعات مي‌گويد:
]وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا، أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا[
«و زمين را بعد از خلقت آسمان بگسترانيد و از آن آب و گياه پديد آورد»
آيهء كريمهء فوق، به وضاحت مي‌رساند كه زمين از آغاز امر خلقت به شكل كنوني خود نبوده، بلكه مدت زمان طولانيي بر آن گذشته است كه خداي عزّوجلّ آن را در طي اين مدت هموار و آمادهء بهره‌برداري ساخته است.
آيهء كريمه به طوري شگفت‌انگيز با جديدترين اكتشافات علمي تفسير مي‌شود، چه تازه‌ترين ره‌آوردهاي علم جديد با اين آيهء مباركه انطباق كامل دارند. اين ره‌آورد جديد علم، همانا «تئوري دورشدن قاره‌ها از يكديگر» يا «Theory Of Drifting Contionents» مي‌باشد. خلاصهء آنچه را كه اين تئوري مطرح ساخته، عبارت از اين است كه قاره‌هاي كرهء زمين در زماني از زمانها اجزاي به هم چسبيدهء يكديگر بوده اند و سپس آرام آرام به پارچه‌شدن و دورگرديدن از همديگر آغاز نموده و به اين ترتيب تدريجاً قاره‌هاي جداگانه‌يي را كه درياها و اقيانوس‌هاي بزرگ در ميان آنها حايل گرديده است، تشكيل داده‌اند. اين نظريّه براي اولين بار در سال 1915م و درست در هنگامي مطرح گرديد كه متخصص و كارشناس مشهور علم «طبقات الارض» استاد «فريد واگنر» آلماني چنين اعلام نمود: «اگر ماتمام قاره‌ها را به همديگر نزديك گردانيم، اين قاره‌ها طوري با هم متصل و پيوسته مي‌گردند كه يك پيكر واحد و همسان را تشكيل مي‌دهند، بي آنكه در ميان آنها كمترين فاصله و يا شكاف ناهمگوني قرارداشته باشد. درست همانگونه كه در بازیهاي معما گونهء موسوم به «Jigsawpazzle» رونما مي‌گردد».
شواهد و قراين زياد علميي وجود دارد كه به تئوري دانشمند آلماني فوق الذكر قوت و قطعيت مي‌بخشد. از جملهء اين شواهد وجود كوه‌هاي همانند و يكسان در سواحل درياهاي مختلف است، كوه‌هاي كه عمر زميني آنها نيز يكي مي‌باشد. نشانهء ديگر عبارت از وجود حيوانات، نباتات و ماهیهاي همانند و هم خانواده در اين سواحل دور از همديگر است. البته همين مشاهدات است كه دانشمند مشهورعلم نباتات پرفسور «رونالدگود» را وا داشته تا در كتاب «جغرافياي گل‌هاي نباتي» «Geography Flowering Plants» چنين بگويد : «دانشمندان علم نباتات به اتفاق تئوريي را كه مي‌گويد: بخش‌هاي مختلفهء زمين روزگاري به يكديگر پيوسته بوده‌اند، پذيرفته‌اند چه بدون پذيرش اين تئوري، تفسير پديدهء‌ وجود نباتات همانند در قاره‌هاي مختلف نيز ناممكن مي‌شود».
شواهد علمي فوق به تنهايي كافي بود تا تئوري «پيوستگي قاره‌ها» را قطعي سازد، اما بعد از اكتشافات علم جاذبهء فسيلي «Fossil Magnetism» ديگر هيچ جاي ترديد و درنگي در مورد علمي ‌بودن تئوري فوق الذكر باقي نماند؛ زيرا دانشمندان فوسيل‌شناس بعد از بررسي فوسيل‌ها و سنگواره‌هاي مختلف، اين توانمندي را پيدا كردند تا موقعيت هر سرزميني را كه در آن اشيا و اجسام به سنگواره‌هاي فوسيلي تبديل‌شده اند، مشخص گردانند. چنانکه بررسیهاي علم فوسيل شناسي با قوانين «جاذبيت زميني» نيز مورد تأييد قرار گرفته است؛ قوانيني كه اثبات مي‌كند بخش‌ها و قاره‌هاي مختلف زمين در روزگاران بسيار دور، نه در مكانهاي فعلي خود بلكه درست در مكانهايي قرار داشته اند كه تئوري «دورشدن قاره‌ها از همديگر» آنها را مشخص گردانيده است.
پروفسور «بلاكيت» استاد علوم طبيعي در فاكولتهء سلطنتي لندن در اين رابطه مي‌گويد:
«بررسي سنگ‌هايي در كشور هند نشان مي‌دهد كه اين سنگها در حدود هفتاد ميليون سال قبل، در جنوب خطّ استوا قرار داشته اند. به همين ترتيب، بررسي كوه‌هاي جنوب افريقا نشاندهندهء اين حقيقت است كه قارهء افريقا، سيصد ميليون سال قبل، از قطب جنوب جدا شده است».
بلي عزيزان! بايد گفت كه آيهء (31 ) سورهء مباركهء نازعات كه محور بحث اين حلقهء ماست، در توصيف تطوّر تكاملي زمين، واژهء «دحو» را به كار گرفته است كه معني آن همواركردن و پراكنده ساختن است. چنانکه اعراب مي‌گويند: «دَحَا الْمَطَرُ اَلْحصي ـ باران سنگريزه‌ها را هموار و پراكنده ساخت». و اين البته عين همان مفهوم انگليسي «Drift» را مي‌رساند كه در امر تعبير از تئوري جديد جغرافيايي فوق، به كار گرفته شده است.
بناءً با اين توافق تكان‌دهندهء علم جديد با متن آيهء مباركه، حتي شكاك‌ترين انسانهاي روي زمين هم نمي‌توانند به اين حقيقت ايمان نياورند كه اين كلام معجز بيان، فقط مي‌تواند از نزد ذاتي صادر شود كه با علم و قدرت لايزال خويش، بر گذشته، حال و آينده به طور يكسان احاطه دارد. سبحانك ياربّ!

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

اشاره قرآن به پرده های جنینی!
لطفا به این آیه فکر کنید:
زمر6
... او شما را در شکم مادرانتان آفرینشی بعد از آفرینش دیگر در میان تاریکیهای(ظلمات) سه گانه می بخشد، این است خداوند ، پروردگار شما،که جهان از آن اوست ،هیچ معبودی جز او وجود ندارد ،با این حال چگونه از راه حق منحرف می شوید؟!

ظلمات (تاریکیها = پوشیدگیها) سه گانه در شکم مادران باردار چیست؟!

پس از لقاح اسپرم و تخمک و تشکیل جنین،جنین حرکت خود را به سمت رحم ادامه می دهد.پس از آنکه جنین به داخل رحم رسید پس از تغییراتی بلاستوسیت نام می گیرد و آنگاه در دیواره رحم نفوذ می کند و در آنجا مستقر می شود.سلولهای توده درونی بلاستوسیت طوری ردیف می شوند که صفحه ای دوجداره را تشکیل می دهند سپس سلولهای زیرین ،حفره ای را در درون خود پدید می آورند که لوله گوارش اولیه نام دارد.بعدها همین قسمت لوله گوارش اصلی و بعضی ساختارهای درونی را می سازد.حال آنکه سلولهای دیگر که جنین را از اطراف می پوشانند اکتو درم را می سازند.لایه سومی هم به نام مزودرم در فاصله میان اکتودرم و آندودرم به وجود می آید.این سه لایه در مجموع به لایه های جنینی موسومند و در مراحل بعد از هر کدام بافتها و اندامهای ویژه ای حاصل می آیند!( آفرینشی بعد از آفرینش دیگر)

از طرفی در اطراف جنین پرده هایی وجود دارند که کار محافظت جنین را انجام می دهتد!
این پرده ها کلا 4 پرده هستند اما آن پرده هایی که کاملا اطراف جنین را پوشانده اند 3 پرده هستند!
پرده هایی با نامهای کوریون،الانتوئیس،کیسه زرده و آمنیون

http://www.hamdardi.net/images/www.h....com_2.net.jpg

وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آیاتِهَا مُعْرِضُونَ (انبیاء/32)
و آسمان را سقفی محفوظ[بر فراز زمین]قرار دادیم، که اینان از نشانه‏های آن روی گردانند».
بر مبنای آیه یاد شده،آسمان، بر فراز زمین و حتی دیگر کرات نیز، چون سقفی مستحکم، سپری محافظ در برابر خطرات ناشی از سقوط یا برخورد شهاب سنگهای آتشین و نیز اشعه های مضر و کشنده کیهانی است.
یافته های علمی اخترشناسان قرن بیستم پرده از این راز گشوده است که بقای حیات در روی زمین برای انسانها، حیوانات و گیاهان، در گرو وجود پوشش هوایی مخصوصی است که بتواند با کارکردهایی چندگانه هم جلوی برخورد شهاب سنگها و تشعشعات مرگبار خورشید را گرفته و هم ضمن عبور پرتوهای بی خطر ولی حیاتی و نیز امواج رادیویی خورشید، دمای زمین را همواره متعادل نگاه دارد.
و این بعدیست از اعجاز طبیعی قران کریم و گواه صدقی بر حقانیت این کتاب آسمانی.
توضیح بیشتر اینکه «گرد زمین را پوشش هوایی ضخیمی فرا گرفته، که عمق آن به 350 کیلومترمی‏رسد. هوا از گازهای‏«نیتروژن‏»-به نسبت 03/78 درصد و«اکسیژن‏»به نسبت‏99/20 درصد و اکسید کربن به نسبت 04/0 درصد و بخار آب و گازهای دیگر به‏نسبت 94/0 درصد ترکیب یافته است. این پوشش هوایی با این حجم ضخیم و بااین نسبت‏های گازی فراهم شده در آن، هم چون سپری آسیب ناپذیر، زمین را دربر گرفته و آن را از گزند سنگ‏های آسمانی که به حد وفور (1) به سوی زمین می‏آیند و ازهمه اطراف، تهدیدی هولناک برای ساکنان زمین به شمار می‏روند، حفظ کرده ‏زندگی را بر ایشان امکان پذیر می‏سازد.
فضا انباشته از سنگ‏های پراکنده‏ای است که بر اثر از هم پاشیدگی ستاره‏های‏متلاشی شده به وجود آمده‏اند. از این سنگ‏ها به صورت مجموعه‏های بزرگ وفراوانی پیرامون خورشید در گردشند و روزانه تعداد زیادی از این سنگ‏ها موقع‏نزدیک شدن به کره زمین به وسیله نیروی جاذبه به سمت زمین کشیده می‏شوند. این‏سنگ‏ها برخی بزرگ و برخی کوچک و با سرعتی حدود(60-50) کیلومتر در ثانیه‏به سوی زمین فرود می‏آیند، که سرعتی فوق العاده است. ولی هنگامی که وارد لایه‏هوایی می‏شوند در اثر سرعت زیاد و اصطکاک فوق العاده با ذرات هوا، داغ شده شعله‏ور می‏شوند و در حال سوختن یک خط نوری ممتد به دنبال خود ترسیم‏می‏کنند و به سرعت محو و نابود می‏شوند که به نام شهاب سنگ شناخته شده‏اند.
برخی از این سنگ پرتاب‏ها آن اندازه بزرگ‏اند، که از لایه هوایی گذشته، مقداری ازآن به صورت سنگ‏های سوخته با صدای هولناکی به زمین اصابت می‏کند.
این خود از آثار رحمت الهی است که ساکنان زمین را از آسیب پرتاب‏های‏آسمانی فراوان در امان داشته و پوششی بس ضخیم آنان را از گزند آفات‏گرداگردشان محفوظ داشته است که اگر چنین نبود، امکان حیات بر روی کره زمین‏میسر نبود. به علاوه در مورد پوشش اطراف زمین وجود لایه ازن از اهمیت‏بالایی‏برخوردار است. این لایه که در اثر رعد و برق به وجود می‏آید، زمین را در برابرپرتوهای مضر کیهانی محافظت می‏کند. اگر این لایه نبود حیات روی زمین ممکن‏نمی‏شد. که تفصیل آن در جای خود آورده شده است. پس همواره باید گفت:
...سُبْحَانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ (زخرف/13).»
پاک و منزه است کسی که این را مسخر ما ساخت، وگرنه ما توانایی تسخیر آن را نداشتیم »(2)
.................................................. ..............................................
البته در اینجا احتمال دیگری نیز می تواند مطرح باشد و آن اینکه «شاید مراد از محفوظ بودن آسمان، حفاظت آسمان‏ها از آمد و رفت شیطان‏ها باشد، چنانكه در جاى دیگر مى‏فرماید:
« وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَیطَانٍ رَجِیمٍ »