با سلام
حضور همه دوستان عزيز تالار سلام و خسته نباشيد دارم ، خواستم از همه شما عزيزان بخوام كه هر طور شده با وجود طولاني بودن اين مطلب كه ذكر ميكنم حتما اون را بخونيد و اين شايد مهمتر و واجبتر از هر عملي است كه امروز قراره انجام بديد شايد نيم ساعت و يا يك ساعت وقت ببره فقط خواهشا با دقت بخونيد وعمل به اون از همه چيز واجبتره اگر كه خواستار زندگي در صلح و صفا هستيد اگر خواهان آزادي و دوستار رضاي خداوند هستيد
يا علي
مردم شریف وبزرگوار ایران اسلامی در آستانه نزدیک شدن ماه مبارک رمضان ماه برکت و رحمت و آمرزش گناهان و اجابت دعاها لازم است مطالبی را راجع به مولایمان امام زمان (ع) به عرض شما برسانیم . با توجه به طولانی شدن غیبت امام زمان . بروز فتنه های فراوان و گسترش فساد و بی بند و باری تشخیص وظیفه شیعه نسبت به وضع موجور بسیار مهم است. زمانی که بنا به فرموده رسول (ع) "برای امت من زمانی پیش می آید که اگر کسی بر دین خود استوار باشد همانند کسی است که آتش گداخته ای را با دست بگیرد."(غیبت نعمانی ص 173)یعنی دینداری چقدر سخت و دشوار و طاقت فرسا خواهد بود و امام صادق (ع) فرمودند :"بیشتر مردم از دین بر می گردند (مرتد می شوند ) و رشته اسلام را از گردن خود در می آورند " (روزگار رهائی ص810)با توجه به دو روایت فوق اگر دیر بجنبیم و اقدامی عاجل نکیم چه بسا ایمان کمی هم داریم . از بین برود . وظیفه ما چیست؟ خوشبختانه و به لطف خالق متعال مولای مهربان و دلسوزمان از اول غیبت صغرا و در طول غیبت کبری تاکنون با فرمایشات خود تکلیف و وظیفه ما را مشخص کرده اند و نیازی نیست که بنا به فرموده ایشان به چپ و راست و غرب و شرق متمایل گردیم و یا اینکه خدای ناکرده جهل و بی خبری و تحیر و سرگردانی به سراغ ما بیاید اگر به فرمایشات و دستور العمل امام عصر (ع)عمل نمائیم صراط مستقیم الهی و عاقبت بخیری به شرط شامل ما خواهد شد که بی چون و چرا و بدون آوردن بهانه امتثال امر مولایمان بنمائیم (که شرط اصلی ولایت و شیعه بودن محسوب می شود ) تا از افتادن در فتنه های آخر الزمان و ارتداد در امان بمانیم . مقاطع زمانی فرامین و دستور العمل های امام عصر صاحب الزمان علیه السلام
1-زمان غیبت صغرا. 2- زمان صدور نامه خطاب به شیخ مفید (رض) 3- از زمان صدور نامه شریفه تا کنون در صورتی که به فرمایشامام زمان (ع) در زمان غیبت صغرا عمل شده بود حتما فرج ایشان تا زمان صدور به شیخ مفید (رض) اتفاق می افتاد (یعنی تا سال 412 هجری قمری ) ولی متاسفانه توجهی به امر مبارک ایشان صورت نگرفت و لذا غیبت ایشان تاخیر افتاد و نیز اگر بعد از مرقومه شریفه ایشان به شیخ مفید (رض) شیعیان به متن آن عمل کرده بودند طبق فرموده ایشان فرج حاصل می شد و سعادت دیدار ایشان به تاخیر نمی افتاد بلکه تعجیل در فرج صورت می گرفت ولی با کمال تاسف و تاثر تا کنون نیز شیعیان هیچگونه عنایت و توجهی به این نامه و در خواست امام زمان علیه السلام نکردند. برای آگاهی شیعیان و شیفتگان امام زمان (ع) فرامین و دستورهای آنحضرت را از زمان غیبت صغرا تاکنون به طور خلاصه عرض می کنیم. فرمایش امام زمان علیه السلام در غیبت صغرا امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)خطاب به محمد بن عثمان سفیر دوم خود فرمودند :"و اکثروا من الدعا ء بتعجیل الفرج فان فی ذلک فرجکم -در رابطه با تعجیل فرج زیاد دعا کنید که فرج شمانیز بدان بستگی دارد" (اکثر کتب شیعه و کتاب غیبت شیخ طوسی ص 117 ) در این فرموده دو نکته مهم وجود دارد : 1- کثرت دعا به دعای کم و در زمان معین و محدود اکتفا نگردد و چه بسا تا حصول فرج دعا کردن مد نظر حضرت بوده است. 2- فرج ما نیز بستکی به فرج ایشان یا کثرت دعا دارد یعنی اگر ما پیوسته و مرتب و زیاد دعا کنیم یا به فرج امام زمان(ع) نایل می شویم که نهایت مقصود و مراد است و یا اینکه مشکلات و نا رسائیهای زندگی و دین و دنیا و آخرت ما بر طرف می شود . نویسنده کتاب مکیال المکارم (کتابی که به دستور مبارک امام عصر نوشته شده است ) به 90 مورد آثار دعا ء کننده ذکر کرده است و آثار شگفت انگیز دعا برای تعجیل فرج عزیز زهرا (صلوات الله علیها ) به قدری گسترده است که چه بسا برای بعضی ها باور کردنی نباشد امید است با مطالعه دقیق کتاب مکیال المکارم انگیزه ما نسبت به انجام وظیفه بیشتر گردد. نامه مبارکه امام زمان (ع) خطاب به شیخ مفید (رض) با توجه به طولانی بودن متن دو نامه شریفه قطب عالم امکان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) خطاب به شیخ مفید (اعلی الله مقامه الشریف) به دو فراز مهم آن اشاره می گردد.
اگر شیعیان ما که خداوند ایشان را به اطاعت خویش موفق بدارد یکپارچه شوند با دلهای متحد و به هم پیوسته به عهد خویش بما (امتثال امر-تبعیت) وفا می کردند هرگز سعادت دیدار ما از آنان به تاخیر نمی افتاد و با سرعتی عجیب سعادت درک محضر ما را می کردند و زودتر از این به دیدار ما نایل می شدند . آن چیزی که ما را از آنان دور کرده و محروم نموده گناهان و خطاهایی است که مرتکب می شوند (باعث طولانی شدن غیببت می شوند ) و ما چنین توقع و انتظاری از آنان ناشتیم (اکثر کتب معتبر شیعه -ارشاد شیخ مفید )در این فراز نامه چند مطلب مهم است که متاسفانه توجه نشده است . 1- اجتماع قلوب 2- وفاء به عهد نسبت به اطاعت و امتثال امر ولی زمان 3- ارتکاب گناهان توسط شیعیان متجاوز از 1000 سال از صدور این نامه می گذرد . کدامین اجتماع . کدامین اتحاد . کدامین مجلس . کدامین دعای دسته جمعی نسبت به وفاء عهدی که با ولایت و امامت بسته ایم صورت گرفته است و اگر گفته شود مجالس دعای ندبه در اکثر مناطق صبح های جمعه بر گزار می گردد. در جواب عرض می کنیم که تنها اکتفا به دعای ندبه با توجه به کثرت دعاهای وارده در زمانهای مختلف کافی نیست و از طرفی همه افراد که به قصد دعا برای تعجیل فرج امام زمان (ع) حضور نمی یابند . بعضی به قصد حوائج شخصی . بعضی بر حسب عادت و بعضی به قصد دیدار ایشان و.... در این مجالس شرکت می کنند و از انگیزه مد نطر حضرت بر خوردار نیستند و بعد چه بسا با ارتکاب کناه در ایام هفته و بعد از دعا موجب بی اثر شدن دعای ندبه بشوند چون در روایات وارده از مهصومین (ع) ارتکاب گناه بعد از دعایی آثار دعا و به اجابت نهایی رسیدن آن را از بین می برد . پس با این وصف باید طبق همان مطلب قبلی مرتب و پشت سر هم در اوقات اجابت دعا و در طول هفته و در هر روز باید دعا تداوم داشته باشد که در تذکرات عرض می کنیم و مهم ترین درکی که از این فراز نامه حاصل می شود این است که اگر امتثال امر و اطاعت امر امام زمان (ع) (وفاء به عهد) صورت می گرفت نسبت به فرمایش غیبت صغرا وشیعیان زیاد دعا می کردند سعادت دیدار (فرج) تاخیر نمی افتاد و با سرعتی عجیب این امر اتفاق می افتاد و اینکه شیعیان این امتثال امر و اطاعت امر امام زمان علیه السلام را ننمودند مرتکب گناهو خطاء شدند و امام عصر عجل الله تعالی و فرجه الشریف توقع و انتظار نداشت که فرمایش قبلی او نسبت به دعا و کثرت آن با بی تفاوتی شیعیان مواجه گردید پس گناه شکستن عهد و پیمان نسبت به مولی و ترک امتثال امر بالاتر و شدیدتر از همه گناهان و خطاها می باشد که حتی امام زمان (ع) چنین انتظاری نداشت.
انتظار فرج یا انتظار علائم ظهور آنچه در روایات نسبت به ثواب انتظار فرج شمرده شده حتی ثوابی معادل هفتاد شهید بدر و انتظار فرج عبادت محسوب شده با انتظار علائم ظهور بسیار متفاوت است . ضعف عمده ای که در میان نویسندگان . سخنرانان . منتظران . روشنفکران و... وجود دارد این است که با تمام علم و دانش خود و اطلاعات وسیع . انتظار خود را معطوف به علائم ظهور . علل غیبت .امام شناسی و ... نموده اند واز خود وجد امام زمان (ع) و فرج ایشان غافل شده اند و عملا و با جدیت فرمایشات حضرت را انجام نداده اند این را بدانیم که طبق نوشته امام عصر (ع) خطاب به شیخ مفید (رض) (فرج ایشان آنچنان ناگهانی خواهد بود که دیگر توبه فایده ای نداشته و پشیمانی او موجب نجات از عقاب ایشان نخواهد بود )ما فقط باید منتظر فرج باشیم که انتظار علائم ظهور هیچ فایده ای ندارد زیرا عده ای ساکت نشسته اند و بی تفاوت با قی مانده اند تا بلکه آثار فرج و علائم ظهور آشکار گردد و هیچ کاری برای امام زمان (ع) و تحقق فرمایشات ایشان انجام نمی دهند و از طرفی منکر علائم ظهور نیستیم و این احتمال نیز وجود دارد که علائم شمرده شده در روایات بالاخص علائم حتمیه بعد از تحقق خواسته های امام زمان (ص) از شیعیان صورت گیرد که عمده ترین آن همگانی شدن دعا برای تعجیل در فرج ایشان می با شد . از زمان صدور نامه خطاب به شیخ مفید (رض ) تاکنون اگر از زمان صدور این نامه تا سالهای اخیر به آنچه خواسته امام زمان (ع) بود عمل شده بود تاکنون و سالهای قبل به فیض دیدار مولی و درک ظهور آنحضرت نایل شده بودیم ولی متاسفانه این طور نشد و این نامه نیز با عمل نکردن به محتوای آن تا حدی در بایگانی کتب و کتابخانه و تاریخ قرار گرفت
. و امروزه بر ما واجب است که این نامه را از بایگانی در آوریم وبا عمل به آن و دیگر فرمایشات مولی که ذکر می کنیم وظیقه شرعی و ولایی خود را اتجام دهمیم. رنجنامه و درد نامه امام زمان علیه السلام و عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از محقق نشدنفرمایش امام عصر (عج) در غیبت صغرا و نیز نامه ای که به شیخ مفید (رض) مرقوم نمودند . هم . غم کرب و حزن و آلام آنحضرت روز به روز بیشتر و بیشتر شد . احساس تنهایی . مظلومیت .غربت . بی معرفتی شیعه به خواسته های او بی وفائی شیعه . بی تفاوتی شیعه و... موجب گردید که طبق فرمایش امام رضا (ع) (صحیفه مهدیه ص 108) آسمانهاو زمین و ساکنان آن بر امام زمان (ع) گریه کننند و گریان با شند و نیز دین و قرآن و مرد مومن و زن مومنه در فراق او گریه کنند و اشک بریزند (کتاب اوج تنهایی ص 45) و در این مدت آنحضرت با کمال تاسف و تاثر و تغییر حال و دگرگونی عجیب و حالات بسیار گریه آور جملاتی را فرموده اند که بیانگر عمق رتجها و دردها و هم و غم و کرب و اوج غربت و تنهایی و مظلومیت معظم له می باشد. و برای اطلاع شیعیان و منتظران ظهور اما م عصر(عج) به مواردی از فرمایشات ایشان اشاره می گردد. "به آقا عرض کردم اکثر مردم شما را می خواهند و همیشه دعا می کنند فرمودند :از صد تا یکی از آنها از ته قلب برای فرج من دعا می کند."(کتاب اوج تنهایی ص 34) "شیعیان ما به اندازه آب خوردنی ما را نمی خواهند اگر بخواهند دعا می کنند و فرج می رسد ." (کتاب اوج تنهایی ص45) "خطاب به امام حسین (ع) : شما در کربلا تنها ماندید . من هم در این زمان تنها مانده ام ."(کتاب اوج تنهایی ص 70) " من هم در صحراها تنها هستم کسی کسی به ندای من توجه نمی کند ." (کتاب اوج تنهایی ص 71) "من خیلی تنها هستم مردم در یک طرف هستند و برای خود زندگی می کنند و من هم در یک طرف تنها مانده ام ." (کتاب اوج تنهایی ص 71 ) "چرا به مردم نمی گوئید من مظلوم هستم مردم مرا فراموش کرده اند و از یاد برده اند برو بگو امام زمانم مظلوم و غریب است ." (همان منبع ص 107) " من مظلوم ترین فرد عالم هستم . دلم خون است دلم خون است." ( صحیفه مهدیه ص 52 ) برای فرجم دعا کنید . اگر دعا کنید فرج من به اندازه چشم بر هم زدنی می رسد ." (مجله خورشید مکه ص 34 شماره 2 ) با توجه به جملات فوق که نشاندهنده قلبی مالامال از حزن و اندوه و گلایه شدید از شیعیان می باشد . قضیه آن موقعی دردناک تر و فجیع تر می شود که اکثر علماء .اندیشمندان . نویسندگان . خطباء وعاظ . مبلغین دین . رسانه ها و ... فقط اکتفا به گفتن و نوشتن و سمینار گذاشتن نموده اند و با کثرت معلومات و اطلاعات نسبت به امام زمان (ع) دچار حجاب علم و دانش شده اند و هیچگاه علم ودانش با عمل هماهنگ نبوده و نیست و با وجود چاپ شدن آثار فراوان نسبت به ایشان هنوز حضرت تنها . غریب مهموم . مغموم . ملهوف . مکروب . مظلوم و فراموش شده است و هیچ اقدامی عملی برای ظهور صورت نگرفته است .
قیام عمومی و انقلاب برای ظهور و فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف لحظه ای از خود به عنوان کسی که خدای متعال از او پیمان حفظ ولایت و امامت الهی گرفته سوال بکنیم چرا زمانه اینگونه شده چرا امام زمان(ص) اینقدر تنها و غریب است و کسی به فکر او نیست و او را درک نکرده است جواب سوال این است که در طول غیبت هیچ فردی خواه خاص باشد یا عام . عالم باشد یاجاهل . ذاکر باشد یا غافل . عابد باشد یا عاصی . مشهور باشد یا مجهول قیام برای تحقق خواسته امام عصر (عج) ننمود زیرا اگر قیامی صورت گرفته بود آثار آن ظاهر می شد و اگر کسی هم اقدام به این کار کرد فقط خودش فهمید و کس دیگری را آگاه نکرد و کسی را جمع نکرد و قلوبی را دور هم جمع ننمود مولی را برای خودخواست نه برای او و جامعه و از طرفی اجتماع قلوبی که سفارش و خواسته امام زمان (ع) بوده و هست هیچگاه در طول تاریخ غیبت صورت نگرفت . نهایتا باید تحولی صورت گیرد و انقلابی حاصل گردد که رهبری آن فقط به عهده خود شخص صاحب الزمان بقیه الله الاعطم عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد بود. پس با الهام گرفتن از روایات بالاخص فرمایشات مولایمان سعی و تلاش کنیم و به مصداق آیه شریفه "ان تقوموا لله مثنی و فرادی سوره سبا آیه 46 " تک تک -دوتا دوتا - چند تا چندتا -گروه گروه دور هم جمع شویم و با حضور در اماکن مقدس اعم از مساجد . حسینیه ها .حرم معصومین . حتی هیات مذهبی خالصانه و صمیمانه و و خالصانه همراه با توبه و انابه و ندبه و فریاد و فغان برای فرج عاجل منتقم خون حضرت زهرا(ع) و خون گلوی بریده امام حسین (ع) دعا کنیم . و آن حضرت را راضی کنیم که به حق مادرش زهرای اطهر صدیقه کبرا(ع) در ایام و لیالی ماه مبارک رمضان بالاخص شب قدر فرج فرج مبارک خودرا با خواندن اسم اعظم و آیه امن یجیب از خدای منان و کریم بطلبد انشاء الله الرحمن چاره کار و تحقق وظیفه نسبت به این فرمایشات امام زمان (ع) لازم است چند تذکر داده شود
تذکر اول : نحوه دعا کردن می باشد که خیلی مهم است بعضی ها تصورمی کنند منظور از دعا جهت تعجیل در فرج همان خواندن دعای فرج است و فرستادن صلوات یا ختم صلوات با عجل فرجهم میباشد در حالیکه با مراجعه به کتاب صحیفه مهدیه و نحوه دعای معصومین (ع) به این موضوع پی می بریم که دعا جهت فرج عاجل امام زمان (ع) بسیار گسترده است و اوقات مخصوصی دارد و دعاهای خاصی در این زمینه وارد شده به عنوان مثال فرموده امام صادق (ع) که فر موده اند : "همانا از حقوق ما بر شیعیان ما این است که بعداز هر نماز واجب دست هایشان را بر چانه بگذارند و سه مرتبه بگویند : "یا رب محمد عجل فرج آل محمد یا رب محمد احفظ غیبة محمد یا رب محمد انتقم لابنةمحمد (صحیفه مهدیه ص 195) و نظیر این دعا ها بعد از نمازهای واحب وارد شده که طالبین به کتاب صحیفه مهدیه مراجعه کنند و بهترین اوقات و مکان برای فرج مولایمان عبارت است از :1- بعد از نماز شب 2- بعداز نماز های واجب 3- شب های جمعه 4- عصرهای جمعه 5- ایام الله و ماه رجب و شعبان و تمام ماه مبارک رمضان 6- اماکن مقدسه بالاخص حرم معصومین (ع) و ....[align=center]
تذکر دوم : صرف نطر از نحوه دعا کردن و دعاهای وارده قنوت ها .ذکرها . نمازهای مخصوصی نیز وارد شده که باید منتطران فرج امام زمان (ع) در اوقات مخصوص نسبت به خواندن آن اقدام فرمایند .(کتاب صحیفه مهدیه ) تزکیه نفس و کسب طرفیت یا دعا تذکر سوم : بعضی ها تصور می کنند که تزکیه نفس و طرفیت برای دعا لازم است و این اشتباه بزرگی است که مرتکب میشوند و چه بسا این تصور شیطانی و حتی بهانه باشد زیرا طبق آنچه نویسنده کتاب مکیال المکارم نوشته دعا برای فرج امام زمان (ع) حکم جهاد فی سبیل الله را دارد و جهت شرکت در جهاد هیچ نوعی تزکیه نفس و ظرفیت نیاز نیست به علت اینکه اگروقت خود را صرف تزکیه نفس و کسب ظرفیت نماید چه بسا ماهها و یالها طول بکشد و فرصت ها از بین برود و حتی موفق به چنین امری نگردد و از طرفی در جهاد به هیچ وجه تأخیر و درنگ جایز نمی باشد و فوریت آن واجب می باشد بالاخص با توجه به این فرموده امام زمان (ع) "من در 24 ساعت ندای هل من ناصر ینصرنی را سر می دهم و کسی به ندای من توجه نمی کند ." (کتاب اوج تنهایی ص 71 ) لازم است که فرصت حتی یکروز را هم از دست ندهیم . وظیفه خطبء . اهل منبر .ائمه جمعه و جماعت
تذکر چهارم : بر طبق فرموده مولایمان امام حسن مجتبی (ع) که در عالم مکاشفه فرمودند : در منابر به مردم بگوئید که توبه کننند و برای حضرت حجت (ع) و تعجیل در ظهورشان دعا کنند و این دعا مانند نماز میت نیست که واجب کفائی باشد و با خواندن عده ای از دیگران ساقط شود . بلکه این دعا مانند نمازهای یومیه است (همه باید دعا کنند ) مکیال المکارم ج1 -438 بر طبق این فرموده امام حسن مجتبی (ع) بر همه سخنرانان - خطباء- وعاظ و مبلغین دین و تئمه جمعه وجماعت واجب است که مردمرا به دعای عمومی نسبت به ظهور امام زمان (ع) دعوت کنند و خود نیز به طور مرتب و منظم در این دعاها شرکت نمایند و به مردم بگویند . همانگونه خواندن نمازهای واجب یومیه به صورت فردی و بدون عذر طبق روایات پذیرفته نیست و باید به جماعت خوانده شود . دعا برای تعجیل در فرج امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز به صورت فرادی تأثیر مطلوب را ندارد و لازم است به طور دسته جمعی خوانده شود . زیرا در دعای دسته جمعی نیتها خالص - دلها یکپارچه - معرفتها بیشتر - اشکها جاری - موانع اجابت دعا برداشته شده - و رحمت خدای متعال نازل می کردد و در نهایت دعا مستجاب می گردد ونیز مردم را به توبه فرا می خوانند مثل توبه حر بن یزید ریاحی که مولا فرمودند به مردم بگویید توبه کنند مثل حربن یزید ریاحی
تذکر پنجم : قابل توجه علما - فقها خطبا- وعاظ ائمه جمعه و جماعت با توجه به مطالب ذکر شده تنها اکتفا کردن به دعای فرج و صلوات کافی نمی باشد بلکه باید دعاهای ماثور به صورت جمعی خصوصا دعاهای بعد از نمازهای واجب (صفحات 182-183-187-188-195 - صحیفه مهدیه ) و و نیز دعای ندبه در صبح جمعه به قصد فرج نه به قصد دیگر یا حوائج شخصی و نیز دعای در عصر غیبت (آخر مفاتیح الجنان ) و نیز زیارت آل یاسین و سمات و صلوات ضراب اصفهانی به قصد فرج و ظهور امام زمان (ع) در عصرهای جمعه ها و نیز دعاها و نمازهای وارده در ایام مخصوص و نیز دعای افتتاح در شبهای ماه مبارک به قصد تعجیل فرج به مرتب خوانده شود و تبلیغ همه موارد فوق صورت گیرد. تذکر ششم :آثار دعاهای دسته جمعی ضمن توجه به اجتماع قلوب خواسته شده امام زمان (ع) لازم است دو روایت اشاره کنیم:روایت اول :امام صادق (ع) فرمودند چهل تن برای دعا کردن گرد هم جمع نشوند و برای امری دعا نکنند مگر اینکه خداوند عز و جل آنان را اجابت کند و نیز فرمودند : شیوه پدرم این بود که پون از امری غمگین می شد زنان و کودکان را گرد می آورد و آنها آمین می گفتند (اصول کافی جلد دوم کتاب دعا باب اجتماع بر دعا ) روایت دوم : امام صادق (ع) فرمودند : وقتی عذاب بر بنی اسرائیل نازل شد تا چهل روز در پیشگاه الهی ناله و زاری می کردند و فرج و رهایی خود را خواستار شدند . آنگاه خداوند متعال به حضرت موسی و هارون وحی فرمود که بنی اسرائیل را از دست فرعون نجات دهند و در نتیجه از 170 سالی که به فرج حضرت موسی (ع) باقی مانده بود صرف نظر آنگاه امام صادق فرمود شما شیعیان . هم اگر چنین کنید (فرج ما را بخواهید )خداوند متعال فرج ما را می رساند ولی اگر دست روی دست بگذارید (بی تفاوت باشید ) و چنین دعا نکنید (با دلشکستگی و یکپارچه ) وقتی کار به نهایت رسید فرج می رسد .بحار الانوارج52 صفحه 131 با توجه به مطالب ذر شده در مقطع فعلی هیچ عذری از هیچ کس برای ترک مجالس دعا جهت تعجیل در فرج امام زمان (ع) پذیرفته نیست و خداوند متعال را شاهد می گیریم که اگر اکثر شیعیان در همین ماه مبارک رمضان یک دل و یکصدا و یکپارچه فرج بقیةالله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف را از در گاه خداوند در خواست کنند در همین ماه آثار فرج مولا انشاءالرحمن آشکار خواهد شد
و در همین مقطع باید فداکاری کرد مرتب در زیارتنامه ها خصوصا زیارت جامعه کبیره می خوانیم : بابی انتم و امی و اهلی و مالی و اسرتی . پدرم -مادرم -خاندانم و ثروتم فدای شما باد . آیا وقت آن نرسیده که یکبار هم شده به گفته ها و اعتقادهای خود عمل نمائیم . فرض دیگری مطرح است و باید به آن توجه داشت . با توجه به سرنوشت اقوام گذشته تاریخ انبیا (ع) در صورتی که به این فرمایشات مولی بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف عمل نشود و مومنین و مومنات در مجالس دعا شرکت نکننند و در این ایام فراغ و راحتی دعا . برای فرج امام زمان (ع) نکنند و دعای یک عده قلیل به اجابت برسد چه بسا خشم و عذاب الهی شامل حال همه کسانی که به ندای امام زمان (ع) شنیدند و لبیک نگفتند و امروز و فردا کردند و منتظر علائم ظهور باقی ماندند گردد و در روزی که عذاب فرارسد و خشم و غضب خداوند متعال آشکار شود نه دعا سودی خواهد داشت و نه طلبیدن فرج مولی . تذکر هفتم : نجات از فتنه های آخر الزمان در روایت وارده فتنه های آخر الزمان کور- تاریک - فرگیر - پیچیده . هلاک کننده شمرده شده و تنها کسی می تواند از این فتنه ها نجات یابد که به دستور العملهای معصومین (ع) کاملا عمل نماید و یکی از راههای نجات از این فتنه ها دعا برای ظهور و فرج امام زمان (ع) می باشد . " امام حسن عسگری (ع) به احمد بن اسحاق فرمودند : بخدای متعال سوکند (فرزندم مهدی ) آنچنان از دیده ها غایب می گردد که از هلاکت نجات نمی یابد مگر کسی که خداوند عز وجل او را در اعتقاد بر امامت او ثابت گرداند و استوار کند و اورا برای دعا نسبت به تعجیل فرجش موفق بدارد . کمال الدین ج 2 ص56
تذکر هشتم : برکات و آثار دعا برای تعجیل فرج با توجه به آثار شمرده شده در کتاب مکیال المکارم به تعدادی از برکات دعا جهت تعجیل فرج امام زمان (ع) اشاره می گردد : 1- احیا امر ائمه اطهار 2- تعظیم دین و خدای متعال است . 3- حضرت صاحب الزمان (ع) در حق دعاکننده دعا می کند 4- باعث آمرزش گناهان است 5- باعث دفع بلا و نزول نعمت است .6- وفای به عهد و پیمان الهی است . 7-سبب زیاد شدن نور امام زمان (ع) در دل او می شود . 8- به ثواب طلب علم نائل شود ظ. 9- از عذاب و عقوبت آخرت در امان بماند . 10- با امیر المومنین (ع) محشور شود هم درجه ایشان خواهد بود 11- ثواب کمک به مظلوم را دارد . 12- ثواب خونخواهی امام حسین (ع) را دارد . 13- هفتاد حاجت اخروی و 70 هزار نفر شفاعت شامل او می شود . 14- بی حساب داخل بهشت شود . 15- مجلسی که در آن شرکت کرده برای دعا جهت تعجیل فرج محل حضور فرشتگان گردد. 16- ثواب کسی را دارد که در رکاب پیامبر (ع) و زیر پرچم حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف شهید شده است . 17- مقامش در آخرت از همه شهدا بالاتر است . 18- حضرت زهرا(ع) شفاعت او کند . 19- تمسک به ثقلین است . 20- غمهای او در دنیا و آخرت از بین برود و فرشتگان در حق او دعا کنند. " امن یجیب المضطر اذا دعاة و یکشف السوء " طبق فرموده امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در یکی از مکاشفات ( به مردم بگویید که برای من مثل یک زندانی و یک مریض دعا کنند) لازم است تمام کسانی که دلسوخته . دلشکسته . حاجتمند هستند و نیز مشکلات عمده ای دارند و مضطر شده اند . در حالت اضطرار به مصداق آیه فوق به مانند یک زندانی و با سوز دل و ناله و ندبه برای فرج عاجل امام زمان (ع) دعا کنند و حاحت امام زمان (ع) را بر حاجت خود مقدم بدارند هر چقدر هم که حاجت شخصی مهم باشد و نیز آن حضرت فرمودند : اگر کسی برای حاجت خود نذر می کند چهل شب چهارشنبه به مسحد مقدس جمکران برود . اگر به قصد فرج من اینکار را انجام دهد زودتر نتیجه می گیرد و حاجت روا می گردد. .
با آرزوي تعجيل در ظهور امام زمان و داشتن روزهاي بهتر
به اميد رضاي خداوند و رضاي امام عصرمان
يا حق
پاسخ با نقل قول
علاقه مندی ها (Bookmarks)